আবু জাফর আল-উকায়লী তাঁর সাহাবী বিষয়ক কিতাবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আল-হিমসি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়ামান ইবনে আদি আল-হিমসি আল-হাদরামি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সাবিত(১) ইবনে কাসীর আদ-দব্বী আল-বাসরী বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি বাহজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থে মিসওয়াক করতেন, চুষে পান করতেন এবং তিন নিঃশ্বাসে পান করতেন, আর বলতেন: "এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক, অধিক হজমকারক এবং অধিক আরোগ্যদায়ক"(২)।
তিনি(৩) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আজ-জাফরানি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে উমর ইবনে আলী ইবনে আবু বকর আল-কিন্দি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে রাবিআ আল-কুরাশি সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থে মিসওয়াক করতেন, চুষে পান করতেন এবং বলতেন: "এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক এবং অধিক হজমকারক"
আবু উমর বলেন: সাঈদ থেকে এই দুটি হাদিস—বাহজের হাদিস এবং রাবিআ ইবনে আকসামের হাদিস—বর্ণনার কোনো ভিত্তি নেই। বর্ণনাসূত্রের (সনদ) দিক থেকে তাদের নিকট এ দুটি সহীহ নয়। তবে সালাফদের একটি দলের পক্ষ থেকে এক নিঃশ্বাসে পান করার অনুমতি বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি মালেক রহিমাকেুল্লাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে এটি ভুল, সঠিক হলো: "সুবাইত"। দেখুন: ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন ১/২০৮ এবং দারা কুতনীর আল-মু'তালিফ ১/৩২৪।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে কানি' তাঁর মু'জাম আস-সাহাবাহ ১/১০৫ গ্রন্থে, তাবারানী তাঁর কাবীর ২/৭৪ (১২৪২) গ্রন্থে, ইবনে আদি তাঁর আল-কামিল ফি দুআফা আর-রিজাল ৭/১৮১ গ্রন্থে, দারা কুতনী আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ১/৩২৫ গ্রন্থে, ইবনে শাহীন আল-আফরাদ-এর পঞ্চম খণ্ডে (৫৭), ইবনে মানদাহ মা'রিফাত আস-সাহাবাহ ১/৩০৫ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম মা'রিফাত আস-সাহাবাহ ১/৪৪১ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী তাঁর কুবরা ১/৪০ (১৭৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ আল-হিমসির মাধ্যমে তাঁর থেকে। এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) দুর্বল। ইয়ামান ইবনে আদি আল-হিমসি দুর্বল, বুখারী, আহমদ ইবনে হাম্বল, উকায়লী এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (৭৮৫৩) ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর তাঁর শিক্ষক সুবাইত ইবনে কাসীর আদ-দব্বী আল-বাসরী তাঁর চেয়েও অধিক দুর্বল। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহীন ১/২০৮ (১৭২) গ্রন্থে বলেছেন: "তার বর্ণিত হাদিস সংখ্যায় কম হওয়া সত্ত্বেও অত্যন্ত আপত্তিকর (মুনকার), যখন সে এককভাবে বর্ণনা করে তখন তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়"। অতঃপর তিনি নিজেই বৈপরিত্য করে তাকে আস-সিকাত ৬/১২৯ (৭০৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি একজন শায়খ যিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন"। যাহাবী আল-মিজান ১/৩৬৯ গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার সম্পর্কে যা বলেছেন তা উদ্ধৃত করেছেন। যারা দুর্বল বর্ণনাকারীদের নিয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তাকে দুর্বল বলেছেন, তাদের মধ্যে ইবনে আদি আল-কামিল ৮/৫৩১ গ্রন্থে তাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
(৩) অর্থাৎ উকায়লী, এটি (আলী ইবনে রাবিআ আল-কুরাশির জীবনীতে) আদ-দুআফা ৩/২৪৭ (আমাদের সম্পাদিত সংস্করণ) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: "সে অপরিচিত (মাজহুল), তার বর্ণিত হাদিস সংরক্ষিত নয় এবং তার চেয়ে নিম্নস্তরের বর্ণনাকারী ছাড়া কেউ তার অনুসরণ (মুতাবা'আত) করেনি"। অতঃপর হাদিসটির শেষে তিনি বলেছেন: "এটি সহীহ নয়"।