عبدُ الواحِدِ بن زِيادٍ، قال: حدَّثنا عاصِمٌ الأحولُ، قال: حدَّثتني حَفْصةُ بنتُ سِيرِينَ، قالت: قال لي أنسُ بن مالكٍ: مِمَّ ماتَ يحيى بن أبي عَمْرةَ؟ قُلتُ: ماتَ في الطّاعُونِ. قال أنسٌ: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الطّاعُونُ شهادةٌ لكلِّ(1) مُسلِم"(2).
يحيى بن أبي عَمْرةَ، هُو يحيى بن(3) سِيرِينَ، أخُو محمدِ بن سِيرِينَ، وسِيرِينُ أبوهُم هُو أبو عَمْرةَ(4).
وحدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملكِ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن مسرُورٍ، قال: حدَّثنا عِيسى بن مِسْكِينٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن سَنْجرٍ، قال: حدَّثنا عارِمٌ(5)، قال: حدَّثنا داودُ بن أبي الفُراتِ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن بُريدةَ، عن يحيى بن يَعْمُر، عن عائشةَ أنَّها حدَّثتهُ: أنَّها سألَتْ رسُول الله صلى الله عليه وسلم عن الطّاعُونِ، فأخبَرَها نبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّهُ كان عذابًا يبعثُهُ الله على من يَشاءُ، فجعلَهُ الله رحمةً للمُؤمِنِين، فليسَ من عبدٍ يَقَعُ الطّاعُونُ بأرضِهِ، فيثبُتُ فيها، وهُو يعلَمُ أنَّهُ لن يُصِيبهُ إلّا ما كتَبَ الله لهُ، إلّا كان لهُ أجرُ شهِيدٍ"(6).--------------------------------------------
(1) في الأصل: "كل"، والمثبت من د 2، وهو الذي في صحيح مسلم وغيره.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 21/ 49، 267 (13335، 13709)، وأبو عوانة (7478) من طريق عفان، به. وأخرجه البخاري (5732)، ومسلم (1916)، والبغوي في شرح السنة (1441) من طريق عبد الواحد، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 153 - 154 (962).
(3) زاد هنا في الأصل، م: "أبي"، خطأ، وانظر: تهذيب الكمال 31/ 373.
(4) من قوله: "يحيى بن أبي عمرة" إلى هنا لم يرد في ي 1، د 2، ت.
(5) في الأصل، م: "غارم"، خطأ، وهو محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، المعروف بعارم. انظر: تهذيب الكمال 26/ 287.
(6) أخرجه إسحاق بن راهوية (1353)، وأحمد في مسنده 40/ 417، و 42/ 118، و 43/ 235 (24358، 25212، 26139)، والبخاري (3474، 5734، 6619)، والنسائي في الكبر ى 7/ 68 (7485)، والبغوي في شرح السنة (1442) من طريق داود بن أبي الفرات، به.
وانظر: المسند الجامع 20/ 131 - 132 (16929).
يحيى بن أبي عَمْرةَ، هُو يحيى بن(3) سِيرِينَ، أخُو محمدِ بن سِيرِينَ، وسِيرِينُ أبوهُم هُو أبو عَمْرةَ(4).
وحدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملكِ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن مسرُورٍ، قال: حدَّثنا عِيسى بن مِسْكِينٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن سَنْجرٍ، قال: حدَّثنا عارِمٌ(5)، قال: حدَّثنا داودُ بن أبي الفُراتِ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن بُريدةَ، عن يحيى بن يَعْمُر، عن عائشةَ أنَّها حدَّثتهُ: أنَّها سألَتْ رسُول الله صلى الله عليه وسلم عن الطّاعُونِ، فأخبَرَها نبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّهُ كان عذابًا يبعثُهُ الله على من يَشاءُ، فجعلَهُ الله رحمةً للمُؤمِنِين، فليسَ من عبدٍ يَقَعُ الطّاعُونُ بأرضِهِ، فيثبُتُ فيها، وهُو يعلَمُ أنَّهُ لن يُصِيبهُ إلّا ما كتَبَ الله لهُ، إلّا كان لهُ أجرُ شهِيدٍ"(6).--------------------------------------------
(1) في الأصل: "كل"، والمثبت من د 2، وهو الذي في صحيح مسلم وغيره.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 21/ 49، 267 (13335، 13709)، وأبو عوانة (7478) من طريق عفان، به. وأخرجه البخاري (5732)، ومسلم (1916)، والبغوي في شرح السنة (1441) من طريق عبد الواحد، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 153 - 154 (962).
(3) زاد هنا في الأصل، م: "أبي"، خطأ، وانظر: تهذيب الكمال 31/ 373.
(4) من قوله: "يحيى بن أبي عمرة" إلى هنا لم يرد في ي 1، د 2، ت.
(5) في الأصل، م: "غارم"، خطأ، وهو محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، المعروف بعارم. انظر: تهذيب الكمال 26/ 287.
(6) أخرجه إسحاق بن راهوية (1353)، وأحمد في مسنده 40/ 417، و 42/ 118، و 43/ 235 (24358، 25212، 26139)، والبخاري (3474، 5734، 6619)، والنسائي في الكبر ى 7/ 68 (7485)، والبغوي في شرح السنة (1442) من طريق داود بن أبي الفرات، به.
وانظر: المسند الجامع 20/ 131 - 132 (16929).
আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বলেন: আমাদের কাছে আসিম আল-আহওয়াল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাফসা বিনতে সিরিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমরা কিসে মারা গেছেন? আমি বললাম: তিনি মহামারীতে মারা গেছেন। আনাস বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহামারী প্রতিটি(১) মুসলিমের জন্য শাহাদাত"(২)।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমরা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে(৩) সিরিন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের ভাই, এবং সিরিন তাদের পিতা, যিনি হলেন আবু আমরা(৪)।
এবং আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসরুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ঈসা ইবনে মিসকিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে সানজার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আরিম(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বলেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহামারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অবহিত করেছিলেন: "এটি ছিল একটি আজাব যা আল্লাহ যার উপর ইচ্ছা পাঠাতেন, অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করে দিয়েছেন। সুতরাং এমন কোনো বান্দা নেই যার এলাকায় মহামারী দেখা দেয়, আর সে সেখানে ধৈর্য ধরে অবস্থান করে এই বিশ্বাস রেখে যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত আর কিছুই তাকে স্পর্শ করবে না, তবে তার জন্য শহীদের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে"(৬)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "সব" (কুল্লু), আর যা এখানে রাখা হয়েছে তা 'দ ২' থেকে গৃহিত, যা সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এটি আহমদ তার মুসনাদে ২১/৪৯, ২৬৭ (১৩৩৩৫, ১৩৭০৯), এবং আবু আওয়ানা (৭৪৭৮) আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (৫৭৩২), মুসলিম (১৯১৬) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৪১) আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/১৫৩-১৫৪ (৯৬২)।
(৩) এখানে মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে "আবি" শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে যা ভুল, দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩১/৩৭৩।
(৪) "ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমরা" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি 'ই ১', 'দ ২', 'ত'-তে নেই।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে "গারিম" রয়েছে যা ভুল, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসী, আবু নুমান আল-বাসরী, যিনি 'আরিম' নামে পরিচিত। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/২৮৭।
(৬) এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৫৩), আহমদ তার মুসনাদে ৪০/৪১৭, ৪২/১১৮ এবং ৪৩/২৩৫ (২৪৩৫৮, ২৫২১২, ২৬১৩৯), বুখারী (৩৪৭৪, ৫৭৩৪, ৬৬১৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/৬৮ (৭৪৮৫), এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৪২) দাউদ ইবনে আবিল ফুরাতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/১৩১-১৩২ (১৬৯২৯)।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমরা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে(৩) সিরিন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের ভাই, এবং সিরিন তাদের পিতা, যিনি হলেন আবু আমরা(৪)।
এবং আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসরুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ঈসা ইবনে মিসকিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে সানজার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আরিম(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বলেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহামারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অবহিত করেছিলেন: "এটি ছিল একটি আজাব যা আল্লাহ যার উপর ইচ্ছা পাঠাতেন, অতঃপর আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করে দিয়েছেন। সুতরাং এমন কোনো বান্দা নেই যার এলাকায় মহামারী দেখা দেয়, আর সে সেখানে ধৈর্য ধরে অবস্থান করে এই বিশ্বাস রেখে যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত আর কিছুই তাকে স্পর্শ করবে না, তবে তার জন্য শহীদের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে"(৬)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "সব" (কুল্লু), আর যা এখানে রাখা হয়েছে তা 'দ ২' থেকে গৃহিত, যা সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এটি আহমদ তার মুসনাদে ২১/৪৯, ২৬৭ (১৩৩৩৫, ১৩৭০৯), এবং আবু আওয়ানা (৭৪৭৮) আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (৫৭৩২), মুসলিম (১৯১৬) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৪১) আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/১৫৩-১৫৪ (৯৬২)।
(৩) এখানে মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে "আবি" শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে যা ভুল, দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩১/৩৭৩।
(৪) "ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমরা" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি 'ই ১', 'দ ২', 'ত'-তে নেই।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে "গারিম" রয়েছে যা ভুল, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসী, আবু নুমান আল-বাসরী, যিনি 'আরিম' নামে পরিচিত। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/২৮৭।
(৬) এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৫৩), আহমদ তার মুসনাদে ৪০/৪১৭, ৪২/১১৮ এবং ৪৩/২৩৫ (২৪৩৫৮, ২৫২১২, ২৬১৩৯), বুখারী (৩৪৭৪, ৫৭৩৪, ৬৬১৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/৬৮ (৭৪৮৫), এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৪২) দাউদ ইবনে আবিল ফুরাতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/১৩১-১৩২ (১৬৯২৯)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 179)