سالم، عن عمرِو بنِ أوس، عن أبي رَزِين -قال حفصٌ في حديثه: رجلٍ من بني عامر- أنه قال: يا رسولَ اللَّه، إنّ أبي شيخٌ كبيرٌ، لا يستطيعُ الحجَّ، ولا العمرةَ، ولا الظعنَ. قال: "احجُجْ عن أبيكَ واعتَمِرْ".
وأخبرنا محمدُ بنُ إبراهيم(1)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاوية، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شعيب، قال(2): أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، قال: أخبرنا جريرٌ، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسفَ بنِ الزُّبير، عن عبدِ اللَّه بنِ الزُّبير، قال: جاء رجلٌ من خَثْعَمَ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّ أبي شيخٌ كبيرٌ، لا يستطيعُ الركوبَ، وأدْرَكتْه فريضةُ اللَّه في الحجِّ، فهل يُجزِئُ أن أحُجَّ عنه؟ قال: "أنتَ أكبرُ ولدِه؟ " قال: نعم! قال: "أرأيتَ لو كان عليه دَينٌ، أكُنتَ تَقْضيه؟ " قال: نعم. قال "فحُجَّ عنه". وهذا المعنى وما فيه من تُنازُع العلماءِ سيأتي في بابِ ابنِ شهاب(3) إن شاءَ اللَّه.--------------------------------------------
(1) هو ابن سعيد القيسي، وشيخه محمد بن معاوية هو ابن عبد الرحمن، المعروف بابن الأحمر.
(2) في الكبرى 4/ 12 (3604)، وهو في المجتبى (2638).
وأخرجه الدارمي في سننه 2/ 62 (1836)، وأبو يعلى في مسنده 12/ 185 (6812)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 372 (2545)، والبيهقي 4/ 329 (8896) من طرق عن جرير بن عبد الحميد الرّازي، به. وإسناده ضعيف؛ لضعف يوسف بن الزُّبير المكّي، مولى آل الزُّبير فهو مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال الطبري: مجهولٌ لا يحتج به، كما هو مبيَّن في تحرير التقريب (7863)، وباقي رجال إسناده ثقات. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهوية. وجرير: هو ابن عبد الحميد الرّازي، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكّي.
(3) سيأتي ضمن شرح الحديث الأول لابن شهاب الزهريّ، عن سليمان بن يسار عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنه.
সালেম, আমর বিন আউস থেকে, তিনি আবু রাজীন থেকে বর্ণনা করেন—হাফাস তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: বনু আমের গোত্রের এক ব্যক্তি—যে তিনি (আবু রাজীন) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ, উমরা কিংবা সফর করার সামর্থ্য রাখেন না। তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ ও উমরা আদায় করো।"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন শুআইব, তিনি(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খাসআম গোত্রের এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি সওয়ারিতে চড়তে পারেন না, অথচ তার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে হজের ফরজ বিধান কার্যকর হয়েছে। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করলে তা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "তুমি কি তার বড় সন্তান?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমার কী অভিমত, যদি তার ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তার পক্ষ থেকে হজ করো।" এই বিষয়টি এবং এ সংক্রান্ত আলেমদের মতভেদ সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ ইবনে শিহাবের(৩) অধ্যায়ে আলোচনা আসবে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাইসি, এবং তার উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া হলেন ইবনে আবদুর রহমান, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
(২) সুনানে কুবরা ৪/ ১২ (৩৬০৪) এবং এটি আল-মুজতাবা (২৬৩৮) গ্রন্থে রয়েছে।
দারেমি তার সুনানে ২/ ৬২ (১৮৩৬), আবু ইয়ালা তার মুসনাদে ১২/ ১৮৫ (৬৮১২), তাহাবি শারহু মুশকিলিল আসার ৬/ ৩৭২ (২৫৪৫) এবং বায়হাকি ৪/ ৩২৯ (৮৮৯৬) গ্রন্থে জারীর বিন আব্দুল হামিদ আর-রাজি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; ইউসুফ বিন জুবায়ের আল-মাক্কি (আলে জুবায়েরের আযাদকৃত গোলাম) দুর্বল হওয়ার কারণে, কারণ তার পরিচয় অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল); তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারী বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত, তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৭৮৬৩) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসহাক বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আর-রাজি। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
(৩) এটি ইবনে শিহাব আজ-জুহরি বর্ণিত প্রথম হাদিসের ব্যাখ্যায় আসবে, যা সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 666)