ইয়াজিদ ইবনে কুসাইত থেকে বর্ণিত, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত(১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করেছি, কিন্তু তিনি তাতে সিজদা করেননি(২)।
আর এতে কোনো দলিল নেই, তবে তাদের বিপক্ষে যারা দাবি করে যে সিজদা (তিলাওয়াত) ওয়াজিব।
আর বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো, যায়েদ ইবনে সাবিত তিলাওয়াতকারী ছিলেন, তাই যখন তিনি সিজদা করেননি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সিজদা করেননি; কারণ শ্রোতা তিলাওয়াতকারীর অনুসারী। এটি উমরের এই উক্তির সঠিকতা নির্দেশ করে যে: আল্লাহ আমাদের ওপর এটি অবধারিত (ফরজ) করেননি(৩)। মূলত যায়েদ ইবনে সাবিতের এই হাদিসটি কেবল তাদের বিরুদ্ধেই দলিল যারা সিজদায়ে তিলাওয়াতকে ওয়াজিব গণ্য করে, অন্য কিছু নয়(৪)।
একদল আহলুল ইলম (আলেম) বলেছেন: মুফাসসাল সূরাসমূহে সিজদা রয়েছে—{আন-নাজম}, {ইযাস সামাউন্‌শাক্কাত} এবং {ইকরা বিইস্মি রব্বিকা}-তে। এটি শাফেয়ী, সাওরী এবং আবু হানিফার অভিমত। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক এবং আবু সাওরও একই কথা বলেছেন(৫)।
এটি আবু বকর, উমর, আলী, ইবনে মাসউদ, আম্মার(৬), আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর(৭) থেকেও বর্ণিত হয়েছে—যদিও তাঁর (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনায় মতভেদ আছে। আরও বর্ণিত হয়েছে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এবং একদল তাবিঈ থেকে(৮)।
যারা মুফাসসাল সূরাগুলোতে সিজদা করার পক্ষে মত দেন, তাদের দলিল হলো আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: তিনি {ইযাস সামাউন্‌শাক্কাত} এবং {ইকরা বিইস্মি রব্বিকা}-তে সিজদা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ,--------------------------------------------
(১) "ওয়াকি বর্ণনা করেছেন" এই কথা থেকে এই পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সামনে আসবে, এবং এর তাখরিজ যথা স্থানে দেখুন।
(৩) মালিক এটি মুয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ১/২৮৪ (৫৫১)।
(৪) "বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো" এই উক্তি থেকে এটুকু 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-ইশরাফ ২/২৮৪ এবং পরবর্তী অংশ, এবং মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২৩৮।
(৬) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং উসমান"।
(৭) এই আসার (বর্ণনা) গুলোর উল্লেখ সামনে আসবে, এবং এর তাখরিজ যথা স্থানে দেখুন।
(৮) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা (৪২৬৪) এবং পরবর্তী অংশ, ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৫/২৫৭-২৬০ এবং তাহাবীর শারহু মাআনিল আসার ১/৩৫৫-৩৫৬।