قال أبو داود: هذا حديثٌ لا يُحفظُ عن غيرِ(1) أبي قُدامةَ هذا بإسنادِهِ(2).
قال أبو داود(3): وقد رُوِي من حديثِ أبي الدَّرداءِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إحْدَى عَشْرَةَ سَجْدةً. وإسنادُهُ واهٍ.
قال(4) أبو عُمر: رواهُ عُمرُ الدِّمشقِيُّ، مجهُولٌ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ(5).
قال أبو عُمر: في حديثِ أبي الدَّرداءِ إحدى عشرةَ سجدةً، مِنها: النَّجمُ.
واحتجُّوا أيضًا بحديثِ زيدِ بن ثابتٍ. رواهُ وكِيعٌ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن--------------------------------------------
(1) هذه الكلمة لم ترد في ي 1، ت.
(2) قلنا: ومطر بن طهمان الوراق ضعيف عند التفرد فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والنسائي، وابن سعد، وأبو داود، والعقيلي، والدارقطني، وابن عدي الذي قال: "وهو مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب". وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: "صالح الحديث"، وقال البزار: "ليس به بأس". وروى له مسلم متابعة، كما بيناه في تحرير التقريب 3/ 384 (6699).
وقد أخرجه عبد الرزاق (5904) عمن سمع عكرمة يحدث، قال: "مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المفصل، إذ كان بمكة، يقول: ثم لم يسجد بعد" مرسلًا.
(3) انظر: سننه بإثر الحديث رقم (1401).
(4) من هنا إلى نهاية هذه الفقرة سقط من ي 1، د 2، ت.
(5) أخرجه أحمد في مسنده 36/ 22 (21692)، والترمذي (568)، وابن ماجة (1055)، والمزي في تهذيب الكمال 21/ 314 من طريق عمر بن حيان الدمشقي، به.
وقال الترمذي عقبه (569): "حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر، وهو ابن حيان الدمشقي، قال: سمعتُ مخبرًا يخبر عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي، نحوه بلفظه. وهذا أصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب. حديث أبي الدرداء حديث غريب (يعني: ضعيف) لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن أبي هلال، عن عمر الدمشقي".
قلنا: وقول الترمذي: "وهذا أصح" يعني: هذه الرواية هي الأصح من هذا الوجه، لا إنها صحيحة، وإلا فإسناد الحديث ضعيف، فهو منقطع، كما قال البخاري، وعمر بن حيان الدمشقي مجهول. وانظر: المسند الجامع 14/ 344 - 345 (10997).
আবু দাউদ বলেছেন: এই হাদিসটি এই সনদসহ এই আবু কুদামাহ ব্যতীত অন্য কারও থেকে সংরক্ষিত নয়(১)।
আবু দাউদ বলেছেন(৩): আবু দারদা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) থেকে এগারোটি সিজদার কথা বর্ণিত হয়েছে। তবে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আবু উমর বলেছেন(৪): এটি উমর আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, তিনি অপরিচিত (মাজহুল); তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(৫)।
আবু উমর বলেছেন: আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসে এগারোটি সিজদার কথা রয়েছে, যার মধ্যে সূরা আন-নাজম-ও অন্তর্ভুক্ত।
তারা যায়েদ বিন সাবিত (রা.)-এর হাদিস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন। এটি ওয়াকি' ইবনে আবি দি'ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'তা'-তে উল্লেখ নেই।
(২) আমরা বলছি: মাতার বিন তাহমান আল-ওয়াররাক একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ বিন হাম্বল, ইবনে মাইন, নাসায়ি, ইবনে সাদ, আবু দাউদ, আল-উকাইলি, আদ-দারাকুতনি এবং ইবনে আদি তাকে দুর্বল বলেছেন; ইবনে আদি বলেছেন: "তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার হাদিসগুলো সংকলন করা হয় ও লেখা হয়।" আবু জুর'আ ও আবু হাতিম আর-রাজিদ্বয় বলেছেন: "হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি সৎ (সালিহ)।" আল-বাযযার বলেছেন: "তাতে কোনো সমস্যা নেই।" ইমাম মুসলিম তার হাদিস অনুসরণমূলক বর্ণনায় (মুতাবায়াত) উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩/৩৮৪, হাদিস নং ৬৬৯৯)-এ ব্যাখ্যা করেছি।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৯০৪) বর্ণনা করেছেন এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি ইকরিমাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: "মক্কায় থাকাকালীন মুফাসসাল সুরাগুলোতে নবী (সা.)-এর সিজদাগাহ ছিল, এরপর তিনি আর সিজদা করেননি" - মুরসাল হিসেবে।
(৩) দেখুন: তার সুনান গ্রন্থে ১৪০১ নম্বর হাদিসের ঠিক পরপরই।
(৪) এখান থেকে এই অনুচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১', 'দাল ২' এবং 'তা' থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এটি আহমাদ তার মুসনাদে (৩৬/২২, হাদিস নং ২১৬৯২), তিরমিজি (৫৬৮), ইবনে মাজাহ (১০৫৫) এবং আল-মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' (২১/৩১৪) গ্রন্থে উমর বিন হাইয়্যান আদ-দিমাশকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি এর পরপরই (৫৬৯) বলেছেন: "আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, তিনি উমর থেকে—যিনি হলেন উমর বিন হাইয়্যান আদ-দিমাশকি—তিনি বলেন: আমি এক সংবাদদাতাকে উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করতে শুনেছি। এটি সুফিয়ান বিন ওয়াকি'-এর সূত্রে বর্ণিত আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাবের হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসটি গরিব (অর্থাৎ দুর্বল), আমরা সাঈদ বিন আবি হিলালের সূত্রে উমর আদ-দিমাশকি থেকে প্রাপ্ত বর্ণনা ছাড়া এটি সম্পর্কে অবগত নই।"
আমরা বলছি: ইমাম তিরমিজির বক্তব্য "এটি অধিক বিশুদ্ধ" এর অর্থ হলো—এই দিক থেকে এই বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ, এটি সহিহ হওয়ার অর্থে নয়। অন্যথায় হাদিসের সনদটি দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), যেমনটি ইমাম বুখারি বলেছেন; আর উমর বিন হাইয়্যান আদ-দিমাশকি অজ্ঞাত (মাজহুল)। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৪/৩৪৪ - ৩৪৫, হাদিস নং ১০৯৯৭)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 69)