তারা বলেন: কুকুর যে পাত্রে মুখ দেয় তার বিষয়বস্তু ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমনটি তরল ঘিয়ে মৃত প্রাণী পাওয়া গেলে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং জমাটবদ্ধ ঘিতে ইঁদুর মারা গেলে তার চারপাশের ঘি ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
আবু উমর বলেন: আমাশের হাদীসের এই শব্দ— "সে যেন তা ঢেলে দেয়"(১)—তা আমাশের নির্ভরযোগ্য হাফেজ শিষ্যগণ, যেমন শুবা ও অন্যরা উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "তোমাদের কারো পাত্রের পবিত্রতা"—এটি সহীহ। তবে বিষয়টি হলো, পবিত্রকরণ অপবিত্র জিনিসের ওপরও ঘটে, আবার অপবিত্র নয় এমন জিনিসের ওপরও ঘটে। আপনি কি দেখেন না যে, জুনুবী (অপবিত্র অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) যা কিছু স্পর্শ করে বা যার সাথে লেগে থাকে সে নিজে অপবিত্র নয়; অথচ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেছেন: {আর যদি তোমরা অপবিত্র হও তবে সারা শরীর পবিত্র করে নাও} [আল-মায়িদাহ: ৬], সুতরাং তিনি জুনুবী ব্যক্তিকে পবিত্রতা অর্জনের নির্দেশ দিয়েছেন?
বিপক্ষীয়রা বলেন: এর সমাধান হলো, জুনুবী ব্যক্তির গোসল একটি ইবাদত, আর পাত্র এমন কোনো বিষয় নয় যার সাথে ইবাদত যুক্ত হতে পারে। তবে এর উত্তরে বলা যায় যে, পাত্রের ক্ষেত্রেও ইবাদত হওয়া সম্ভব, যেমন ধোয়ার সংখ্যার ক্ষেত্রে তাঁর (বিপক্ষীয়র) নিকট এটি ইবাদত।
এর থেকে আরও জবাব দেওয়া যায় যে, শরীআতের বিধানগুলোর মূল ভিত্তি হলো যৌক্তিক কারণ (ইল্লত), আর যা কোনো কারণ ছাড়াই সাব্যস্ত হয়, তা ওহীর নির্দেশের (তাওকীফ) মাধ্যমে আসে।(২)
এই মাসআলায় শাফেয়ী ও মালেকীগণের মধ্যে অনেক আলোচনা রয়েছে যা উল্লেখ করলে কিতাব দীর্ঘ হয়ে যাবে।
এটি এমন একটি মাসআলা যাতে পূর্বসূরী (সালাফ) এবং উত্তরসূরী (খালাফ) উভয়ই মতভেদ করেছেন, যেমনটি তাঁরা পানির পরিমাণের ক্ষেত্রেও মতভেদ করেছেন যাতে অপবিত্রতা মিশে যায়।
এই কিতাবের অন্যান্য অংশে ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এক্ষেত্রে যথেষ্ট।
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(৩) সাওরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে, দা ২, তা: "সে যেন তা ঢেলে দেয়"।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "কোনো কারণ ছাড়াই"। 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "কারণ ব্যতীত"।
(৩) আল-মুসান্নাফ (৩৩৯)-এ।