وعن عبد الله(1) بنِ عُمرَ، عن نافِع، عنِ ابنِ عُمرَ: أنَّهُ كان يَكْرهُ سُؤرَ الكَلْبِ(2).
وذكرَ(3) عنِ ابنِ جُرَيج، قال: قلتُ لعطاءٍ: ولغَ الكلبُ في جَفنةٍ فيها لبنٌ، فأدركُوهُ عِندَ ذلك، فغَرَفُوا حولَ ما ولَغَ فيه، قال: لا يشربُوهُ.
وذكرَ الولِيدُ بن مُسلِم، عنِ الأوزاعِيِّ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ نَمِرٍ، أنَّهُما سَمِعا الزُّهرِيَّ يقولُ، في إناءِ قوم ولغَ فيه كلبٌ، فلم يجِدُوا ماءً غيرهُ، قال: يُتوضَّأُ به(4). قال: فقلتُ للأوزاعِيِّ: ما تقُولُ في ذلك؟ فقال: أرَى أن يُتوضَّأ به ويُتيمَّم.
قال الولِيدُ: فذكَرتُهُ لسُفيانَ الثَّورِيِّ، فقال: هذا والله الفِقهُ فيه(5)، لقولِ الله عز وجل: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} [النساء: 43]. وهذا ماءٌ، وفي النَّفسِ منهُ شيءٌ، فأرَى أن يُتوضَّأ به ويُتَيمَّم(6).
قال الوليدُ: وقلتُ لمالكِ بنِ أنسٍ والأوزاعِيِّ، في كلبٍ ولغَ في إناءِ تَوْرٍ أو غيرر، فقالا: لا يُتوضَّأُ به. قلتُ لهما: فلم أجِد غَيرهُ، فقالا: توضَّأ به. قلتُ لهما: أيُغسَلُ الإناءُ من وُلُوغ الكلبِ المُعلَّم سَبْعًا، كما يُغسَلُ من غيرِ المُعلَّم؟ قالا: نعم(7).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن إبراهيم دُحيمٌ، قال: حدَّثنا الولِيدُ، فذكرهُ.--------------------------------------------
(1) قوله: "عبد الله" سقط من ت، وفي م: "عبيد الله".
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (338).
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (337).
(4) انظر: صحيح البخاري قبل رقم (177)، والأوسط لابن المنذر 1/ 306.
(5) هذه الكلمة سقطت من د 2، والمثبت من الأصل.
(6) انظر: صحيح البخاري قبل رقم (177).
(7) انظر: الاستذكار 1/ 208 - 209.
আব্দুল্লাহ(১) বিন উমর থেকে বর্ণিত, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি কুকুরের উচ্ছিষ্ট অপছন্দ করতেন।(২)
ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আতা-কে বললাম, একটি দুগ্ধপূর্ণ বড় পাত্রে কুকুর মুখ দিয়েছে, অতঃপর তারা তা দেখতে পেল এবং কুকুরটি যেখানে মুখ দিয়েছিল তার চারপাশ থেকে (দুধ) তুলে ফেলে দিল। তিনি বললেন: তারা যেন তা পান না করে।(৩)
ওয়ালিদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন আওযায়ী এবং আব্দুর রহমান বিন নামির থেকে যে, তাঁরা উভয়ই যুহরীকে বলতে শুনেছেন—এমন এক সম্প্রদায়ের পাত্র সম্পর্কে যাতে কুকুর মুখ দিয়েছে এবং তারা সেটি ছাড়া অন্য কোনো পানি পায়নি—তিনি বলেছেন: তা দিয়ে ওযু করা যাবে।(৪) তিনি (ওয়ালিদ) বলেন: আমি আওযায়ী-কে বললাম: এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: আমি মনে করি তা দিয়ে ওযু করতে হবে এবং তায়াম্মুমও করতে হবে।
ওয়ালিদ বলেন: আমি বিষয়টি সুফিয়ান সাওরী-র কাছে উল্লেখ করলাম, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এটিই এর ফিকহ (সঠিক বুঝ)(৫), মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও} [আন-নিসা: ৪৩]। আর এটি তো পানিই, তবে অন্তরে এ নিয়ে কিছুটা সংশয় রয়েছে, তাই আমি মনে করি তা দিয়ে ওযু করা হবে এবং তায়াম্মুমও করা হবে।(৬)
ওয়ালিদ বলেন: আমি মালিক বিন আনাস এবং আওযায়ী-কে এমন এক কুকুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যা কোনো ছোট পাত্রে বা অন্য কিছুতে মুখ দিয়েছে; তাঁরা উভয়ই বললেন: তা দিয়ে ওযু করা যাবে না। আমি তাঁদের বললাম: যদি আমি সেটি ছাড়া অন্য কিছু না পাই? তাঁরা বললেন: তবে তা দিয়েই ওযু করো। আমি তাঁদের জিজ্ঞেস করলাম: শিকারি কুকুরের মুখ দেওয়ার কারণে কি পাত্র সাতবার ধৌত করতে হবে, যেভাবে সাধারণ কুকুরের ক্ষেত্রে ধৌত করা হয়? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।(৭)
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহিম দুহাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আব্দুল্লাহ" শব্দটি 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আর 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উবাইদুল্লাহ"।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩৩৮)।
(৩) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩৩৭)।
(৪) দেখুন: সহীহ বুখারী, হাদিস নং ১৭৭-এর পূর্বে; এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১/৩০৬।
(৫) এই শব্দটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, মূল পাঠ অনুযায়ী এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) দেখুন: সহীহ বুখারী, হাদিস নং ১৭৭-এর পূর্বে।
(৭) দেখুন: আল-ইস্তিযকার ১/২০৮ - ২০৯।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 526)