আবু উমর বলেছেন: যারা মনে করেন যে কুকুর অপবিত্র নয়, তাদের নিকট এর উচ্ছিষ্ট পবিত্র। আর কুকুর মুখ দিলে পাত্র সাতবার ধোয়া তাদের নিকট কেবল একটি ইবাদত (তাকাব্বুদ), যা বিশেষভাবে একটি পবিত্র বস্তু ধোয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং এর বিধান অন্য কিছুর ওপর প্রয়োগ করা যাবে না।
আর যারা মনে করেন যে কুকুর নাপাক এবং তার উচ্ছিষ্টও নাপাক—যাঁরা আবার একথাই বলেন যে কুকুর মুখ দিলে পাত্রটি সাতবার ধুতে হবে—তাঁরা বলেন: অন্যান্য নাপাকির তুলনায় ধোয়ার সংখ্যার মধ্যেই কেবল ইবাদতের (তাকাব্বুদ) বিষয়টি নিহিত রয়েছে।
শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: কুকুর ও শূকর উভয়ই জীবিত বা মৃত অবস্থায় নাপাক, এবং এই দুটি ব্যতিত অন্য কোনো প্রাণী জীবিত অবস্থায় নাপাক নয়। তিনি আরও বলেন: কুকুরের সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তার জিহ্বার ওপর কিয়াসকৃত (অনুমানকৃত); শূকরের ক্ষেত্রেও তাই। সুতরাং কুকুর যখন তার হাত, লেজ, পা অথবা তার কোনো অঙ্গ পাত্রের ভেতর ঢুকিয়ে দেবে, তখন তাতে যা আছে তা ফেলে দেওয়ার পর পাত্রটি সাতবার ধুতে হবে; কেননা কুকুর তার মুখ দেওয়া ও নাপাকির মাধ্যমে পাত্রের ভেতরের বস্তু নষ্ট করে ফেলেছে।
শাফিঈ বলেন: বিড়াল সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই এটি নাপাক নয়"—এর মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা জীবিত অবস্থায় নাপাক এবং যার মুখ দেওয়া অপবিত্রতা সৃষ্টি করে। তিনি বলেন: আমি নির্দিষ্টভাবে বর্ণিত সেই কুকুর ছাড়া অন্য কাউকে এমনটি জানি না। তিনি আরও বলেন: শূকর তার চেয়েও নিকৃষ্ট; কারণ এর মূল সত্তা হারাম হওয়ার পাশাপাশি এটি লালন-পালন করা এবং এটি কেনা-বেচা করা কারও নিকটই বৈধ নয়।
শাফিঈর অনুসারীগণ আরও যা দ্বারা দলিল পেশ করেন তা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "তোমাদের কারও পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয়, তবে তার পবিত্রতা অর্জনের উপায় হলো তা সাতবার ধোয়া।" তাঁরা বলেন: তিনি পাত্র পবিত্র করার নির্দেশ দিয়েছেন, যা এর নাপাক হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
তাঁরা আলী বিন মুসহির ও অন্যদের সূত্রে বর্ণিত আমাশ, তিনি আবু সালিহ ও আবু রাজীন থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারও পাত্রে কুকুর মুখ দেয়, তখন সে যেন তা ফেলে দেয় এবং সাতবার ধৌত করে।"--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-উম্ম ১/২২ এবং ৬/২৫৮; মুখতাসার আল-মুযানী ৮/১০১।
(২) মালেক তাঁর মুয়াত্তায় ১/৫৬-৫৭ (৪৭) নং হাদীসে আবু কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'দ ২' এবং 'ত'-তে রয়েছে: "ফাল-ইউহরিকহু"।
(৪) মুসলিম (২৭৯) (৮৯) এবং নাসায়ী আল-মুজতাবা ১/৫৩ ও আল-কুবরা ১/৯৬-৯৭ (৬৫) গ্রন্থে আলী বিন মুসহিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর তাখরীজ ইতিপূর্বে করা হয়েছে।