আর এর স্বপক্ষে যুক্তি ও বিবেক সাক্ষ্য দেয়; কারণ যে প্রাণীকে পোষার অনুমতি দেওয়া হয়নি এবং যাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার কোনো বিষয়ে ইবাদত (বা ধর্মীয় বিধান পালন) করা অসম্ভব। কারণ যাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা অস্তিত্বহীন হিসেবে গণ্য, বিদ্যমান হিসেবে নয়। আর শিকার এবং গবাদি পশুর হেফাজতের জন্য যা রাখার অনুমতি আমাদের দেওয়া হয়েছে, তার চাটনের কারণে পাত্র ধৌত করার নির্দেশ আমাদের দেওয়া হয়েছে।
সাঈদ ইবনে নাসর ও আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ(২) থেকে, তিনি আবু রাজীন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে তাঁর হাত দিয়ে নিজের কপালে আঘাত করতে দেখেছেন, অতঃপর তিনি বলছিলেন: হে ইরাকবাসী, তোমরা কি ধারণা কর যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করছি? যাতে তোমরা সুফল ভোগ কর আর গুনাহ আমার ওপর বর্তায়? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কুকুর তোমাদের কারো পাত্রে মুখ দেয় (চাটে), তবে সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।"
আর আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কুকুর পাত্রে মুখ দেয়, তখন তোমরা তা সাতবার ধৌত করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) সম্ভবত তিনি এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে মাজাহ (৩৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুসান্নাফ-এ (১৮৩৯) তিনি ঘটনার উল্লেখ ছাড়াই শুধুমাত্র হাদিসের মূল পাঠ বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৫/ ২৯০ - ২৯১ (৯৪৮৩), এবং নাসায়ী সুনানুল কুবরায় ৮/ ৪৬২ (৯৭১২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর মুসান্নাফ-এ (৩৭৩৯৬) এবং তাবারানি আল-আওসাত-এ (৭৬৪৪) আ'মাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে আবু রাজীন ও আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর বাকি তাখরিজ (উৎস অনুসন্ধান) দেখুন।
(২) তাঁর উক্তি: "আ'মাশ থেকে" এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তহাবি শরহু মাআনিল আসার ১/ ২১-এ আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তয়ালিসি (২৫৩৯) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৬/ ১৬৪ (১০২২১) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামে' ১২/ ৫২৮ - ৫২৯ (১২৭৪০)। ইতিপূর্বে আবু রাজীন ও আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর বাকি তাখরিজ দেখুন।