এমন শর্ত(১) যা হারামকে হালাল করে, অথবা হালালকে হারাম করে"(২)। এবং তিনি বলেছেন: "যে শর্ত আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল"(৩)। অর্থাৎ আল্লাহর বিধানে, যেমনটি তিনি বলেছেন: {তোমাদের ওপর আল্লাহর বিধান} [আন-নিসা: ২৪]। এর অর্থ হলো তাঁর বিধান ও ফয়সালা; সুতরাং যে শর্তের বৈধতা আল্লাহর বিধান ও তাঁর রাসূলের বিধানে নেই, তা বাতিল।
আর এই বিষয়ে এটিই সর্বাধিক সঠিক মত। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিকদাতা।
বিবাহের শর্তাবলি এবং এর মধ্যে ওলামায়ে কেরামের নিকট কোনটি আবশ্যক আর কোনটি আবশ্যক নয়, সে সম্পর্কে আলোচনার স্থান এটি নয়।
আর তাঁর কথা: "যাতে সে তার পাত্রটি খালি করে দেয়"। এটি একটি আরবি অলঙ্কারপূর্ণ ভাষা, যার রূপক অর্থ ও উদ্দেশ্য হলো: সে যেন তার স্বামীর সাথে একান্তে থাকতে পারে; সুতরাং জেনে রাখুন যে, এটি ছাড়া এর অন্য কোনো অর্থ নেই(৭)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে, 'দা' ২, 'মিম': "শর্ত"।
(২) তিরমিযী (১৩৫২), ইবনে মাজাহ (২৩৫৩), দারাকুতনী তাঁর সুনানে ৩/৪২৬ (২৮৯২), তাবারানি আল-কাবিরে ১৭/২২ (৩০), হাকীম আল-মুস্তাদরাকে ৪/১০১, এবং বায়হাকী আল-কুবরা ৬/৭৯-তে আমর ইবনে আউফ আল-মুযানি বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। বাশার বলেছেন: তিনি এমনটি বলেছেন, তবে এতে গভীর সংশয় রয়েছে; কেননা এটি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনা থেকে এসেছে এবং তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। এ কারণেই উলামাগণ এই সহীহ ঘোষণার জন্য তিরমিযীর সমালোচনা করেছেন। এ বিষয়ে আমাদের টীকা দেখুন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৪/১৯১ (১০৮১১)।
(৩) মালিক মুআত্তা-তে ২/৩৩৪ (২২৬৫) আয়েশা (রা.) থেকে বারীরার ঘটনায় উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) 'মিম'-এ রয়েছে: "এবং কথা"।
(৫) 'মিম'-এ রয়েছে: "রূপক"।
(৬) 'ইয়া' ১, 'তা'-তে রয়েছে: "যাতে সে পৃথক হতে পারে"।
(৭) এখানে 'দা' ২-এ অতিরিক্ত আছে: "কথপোকথনে এ জাতীয় রূপক ও অলঙ্কারের উদাহরণ হলো নামির ইবনে তাওলাবের উক্তি:
কেননা গোত্রের ভাগ্নে তার পাত্র পরিষ্কার করে ফেলে … যখন সে খালিদের দরজায় তার মামার সাথে ভিড় করে না।"