ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির(১) হতে বর্ণিত, তিনি ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু আল-মুহাজির(২) হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানম(৩) হতে বর্ণনা করেন। তিনি (ইবনে গানম) বলেন: আমি উমর (রা.)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে দেখেছি। তখন তিনি বলেন: তার (স্ত্রীর) জন্য তার ঘর নির্ধারিত থাকবে; কেননা অধিকারের নিষ্পত্তি হয় শর্তাবলীর ভিত্তিতে।(৪)
সা’দান বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর হতে, তিনি আবুশ শা’সা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে।(৫)
আবু উমর বলেন: উমর (রা.)-এর হাদিস এবং আবুশ শা’সার উক্তির অর্থ হলো—এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার জন্য এই শর্ত করেছে যে, সে তাকে তার ঘর থেকে বের করবে না। সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর মাযহাবও অনুরূপ।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াজিদ(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ ইবনে আল-আ’রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল আবিদ দুনইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আব্বাস ইবনে তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আত-তালকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক হতে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘ইয়া ১’, ‘তা’, ‘মিম’ সংস্করণে রয়েছে: "ইয়াজিদ ইবনে জাবির হতে", তবে ‘দাল ২’ সংস্করণে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। দেখুন: বুখারির তারীখুল কাবীর ৮/৩৬৯, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তা’দীল ৯/২২৬ এবং যাহাবীর তারীখুল ইসলাম ৩/৭৫৭।
(২) ‘ইয়া ১’, ‘তা’ সংস্করণে "আল-মাফাখির" রয়েছে, যা ভুল। দেখুন: বুখারির তারীখুল কাবীর ১/৩৬৬, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তা’দীল ২/১৮২।
(৩) ‘দাল ২’ সংস্করণে "ইবনে গানিম" রয়েছে, যা ভুল। দেখুন: বুখারির তারীখুল কাবীর ৫/২৪৭, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তা’দীল ৫/২৭৪।
(৪) বায়হাকি এটি সুনানুল কুবরা ৭/২৪৯-এ ইবনুল আ’রাবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া সাঈদ ইবনে মনসুর (৬৬২), ইবনে আবি শায়বাহ (১৬৭০৬) ও (২২৪৬৪) ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) বায়হাকি এটি সুনানুল কুবরা ৭/২৫০-এ ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে ও ‘তা’ সংস্করণে রয়েছে: "আল-হুসাইন ইবনে আহমাদ ইবনে বেহজাদ", তবে ‘দাল ২’ সংস্করণে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। তিনি হলেন আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ঈসা ইবনে ফাদল ইবনে বাশার ইবনে আবদুল হামিদ, আবু সাঈদ আল-ইসতাখরি। দেখুন: তারীখুল খাতিব ৮/২০৬ এবং সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ১৫/২৫০।