মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। সাঈদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আল-আবসি(১) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আর-রিকাশি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিশোররা—অথবা তিনি বলেছেন: শিশুরা—জান্নাতবাসীদের সেবক।"(২).
আর ইমাম বুখারী(৩) আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে, তিনি সামুরা বিন জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দীর্ঘ হাদীসটি—স্বপ্নের হাদীসটি—উল্লেখ করেছেন। তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "আর বাগানে থাকা দীর্ঘকায় ব্যক্তিটি হলেন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম। আর তাঁর চারপাশের কিশোররা হলো সেই সব শিশু যারা ফিতরাতের (প্রকৃতি) ওপর জন্মগ্রহণ করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে কী হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুশরিকদের সন্তানদেরও (একই অবস্থা)।"(৪).
বুখারী(৫) আরও একটি বর্ণনায় এই হাদীসটি আবু রাজা থেকে উদ্ধৃত করেছেন: "আর গাছের গোড়ায় থাকা বৃদ্ধ ব্যক্তিটি হলেন ইবরাহীম, এবং তাঁর চারপাশের ছেলেরা হলো মানুষের সন্তানসমূহ।" এর বাহ্যিক রূপ এবং ব্যাপকতা সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করার দাবি রাখে। আর আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিকদাতা।--------------------------------------------
= তিনি হাদীস বর্ণনায় স্বল্প (তবকাত ৭/২৩৬), আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (সুওয়ালাতুল বারকানী ১৯১৫), আল-বায়হাকী কিতাবুল কাদারে (পৃ. ৩৫৫) বলেছেন: এতে আপত্তি আছে। সুতরাং এর সনদ দুর্বল। আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (২০০৭৯) গ্রন্থে হাসান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং হাসান সালমান থেকে শ্রবণ করেননি।
(১) তাঁর উক্তি: "তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আল-আবসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন" এটি 'দাল ২' এবং 'মীম' পান্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে। দেখুন: ফাওয়াইদে তাম্মাম। তিনি হলেন ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আবুল খাইবেরি, আবু ইসহাক আল-আবসি আল-কুফি আল-কাসসার। দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১৩/৪৩।
(২) তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (২৩০) গ্রন্থে ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়া'লা (৪০৯০) ওকী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৬/৩০৮) গ্রন্থে ইয়াযীদ আর-রিকাশির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াযীদ দুর্বল।
(৩) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭০৪৭), এবং তাতে আছে: "সুতরাং প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর মৃত্যুবরণ করে।" এর তাখরীজ এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) এখানে 'ইয়া ১' পান্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "আর এটিও এমন ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে যা মালেকের হাদীস বহন করে তাঁর এই উক্তিতে: প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদী বানায়... হাদীস। কারণ এতে সম্ভাবনা আছে যে, নবজাতকদের মধ্যে কেউ কেউ ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে না।"
(৫) সহীহ বুখারী (১৩৮৬)।