সেই সকল সংবাদের বর্ণনা যার মাধ্যমে মুসলিমদের সন্তানদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্যদানকারীগণ দলীল পেশ করেছেন
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিছ ইবন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল জাহম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবন উবাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওফ, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার (গুনাহের বয়সে পৌঁছানোর) পূর্বে মারা যায়, তবে আল্লাহ তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাদেরকে ও তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। কিয়ামতের দিন তাদেরকে আনা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। তারা বলবে: না, যতক্ষণ না আমাদের পিতৃপুরুষগণ প্রবেশ করেন। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষগণ আমার দয়ার অনুগ্রহে জান্নাতে প্রবেশ করো।"(১).--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৬/৩৬৪ (১০৬২২), নাসাঈ মুজতাবা ৪/২৫ এবং কুবরা ২/৪০১ (২০১৬), আবু ইয়ালা (৬০৭৯), বায়হাকী কুবরা ৪/৬৮ এবং শুআবুল ঈমান (৯৭৪৭)-এ আওফ আল-আরাবী এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৭/৬৪৮ (১৪২৬৮)।
এই হাদীসটিকে আমাদের বন্ধু বিজ্ঞ আল্লামা শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউত মুসনাদে আহমদের ওপর তাঁর টীকায় সহীহ বলেছেন, কিন্তু তিনি এর ত্রুটির (ইল্লাত) প্রতি লক্ষ্য করেননি। আর সেটি হলো: এতে সঠিক বিষয় হলো এটি মুরসাল। ইলল শাস্ত্রের ইমাম আবু হাসান আদ-দারা কুতনী আল-বাগদাদী 'আল-ইলল' (১৪৫০)-এ বলেছেন: "এটি এমন একটি হাদীস যা আওফ আল-আরাবী মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এতে বিভ্রমে পড়েছেন।"
আর আশআস ইবন আব্দুল মালিক আল-হামরানী ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে এর অনুসরণ করেছেন সিলাহ ইবন সুলাইমানের বর্ণনা থেকে তাঁর সূত্রে, এবং আশআস বিশ্বস্ত হাফিযগণের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সিলাহ হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
অনুরূপভাবে এটি সালামাহ ইবন আলকামা থেকে, ইবন সীরীন থেকে, আবু হুরাইরাহ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। সালামাহ বিশ্বস্ত হাফিযগণের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবন আবিশ শামাল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর তিনি শক্তিশালী ছিলেন না। এই সবগুলোই ইবন সীরীনের ওপর বিভ্রম, কারণ এটি মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে আবু হুরাইরাহ এর হাদীস নয়; কেননা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, হিশাম ইবন হাসসান, ইয়াহইয়া ইবন আতীক এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য হাফিযগণ এটি মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে মুরসাল হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু আসিম আন-নাবীল থেকে, আশআস ইবন আব্দুল মালিক থেকে, মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, উবাইদাহ থেকে, আলী ইবন আবি তালিব থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইসহাক ইবনুদ দাইফ এটি আবু আসিম থেকে, আশআস থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট এটি আবু বকর আহমাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আল-ওয়াকীল ইসহাক ইবনুদ দাইফ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, এবং আমি আবু আসিম থেকে অন্য কারো নিকট এটি পাইনি। ফলে আমি ইসহাককে বিভ্রমে পড়ার রায় দিচ্ছি, আর আল্লাহই ভালো জানেন। =