তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর(১) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো প্রাণ সৃষ্টি করতে চান, তখন জরায়ুর দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা আরজ করে বলেন: হে আমার রব, এটি কি পুরুষ নাকি(২) নারী? তখন আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। এরপর সে বলে: হে আমার রব, সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। এরপর তার দুই চোখের মাঝে লিখে দেওয়া হয় সে কিসের সম্মুখীন হবে(৩), এমনকি তার ওপর আপতিত বিপদ-আপদ পর্যন্ত।"
আবু ওমর বলেন: এই সকল বর্ণনা এবং এর অনুরূপ দলীলসমূহের মাধ্যমে তারা যুক্তি পেশ করেছেন যারা মুসলিম বা মুশরিক শিশুদের জান্নাতী বা জাহান্নামী হওয়ার বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদান করা থেকে বিরত থাকার মত পোষণ করেছেন।
ফিকহ ও হাদীস শাস্ত্রবিদদের এক বিশাল জামাত এই মত গ্রহণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, ইবনুল মুবারক, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আরও অনেকে।
আর এটি ইমাম মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থের তাকদীর অধ্যায়ে যা বিধিবদ্ধ করেছেন এবং এ বিষয়ে যে সকল হাদীস বর্ণনা করেছেন তার সদৃশ। তাঁর অধিকাংশ অনুসারীও এই মতের ওপর রয়েছেন। এ বিষয়ে ইমাম মালিক থেকে স্পষ্ট কোনো বক্তব্য বর্ণিত নেই, তবে তাঁর পরবর্তী যুগের অনুসারীরা এই মত গ্রহণ করেছেন যে, মুসলিমদের শিশুরা জান্নাতে যাবে এবং বিশেষভাবে কাফেরদের শিশুরা আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। এটি সেই সকল বর্ণনার কারণে যা এ বিষয়ে এসেছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ এর পরবর্তী অধ্যায়ে উল্লেখ করব।--------------------------------------------
(১) মূল পান্ডুলিপি, দ ২ এবং ম-এ রয়েছে: "ইবনে আমর", যা একটি বিকৃতি।
(২) ই ১-এ রয়েছে: "অথবা"।
(৩) এই শব্দটি 'ম' পান্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।