وقال جماعةٌ من العُلماءِ في قولِهِ عز وجل: {نَفْسًا زاكيةً}(1) [الكهف: 74]. قالوا: لم يُذنِب قطُّ.
حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن أحمدَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ، قال: حدَّثنا شُعَيبٌ، عن أبي العاليةِ، في قِصَّةِ موسى والخَضِرِ عليهما السلام، قال: {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ} [الكهف: 74]. قال: غُلامٌ يلعبُ مع الغِلمانِ، ففتلَ عُنُقهُ(2) فقتلهُ، ولم يَرهُ إلّا موسى، ولو رآهُ القومُ لحالوا بينهُ وبينهُ. قال: أقَتَلْتَ نفسًا زاكِيةً، أو زَكِيّةً. قال: لم تبلُغِ الخَطايا.
وقال ابنُ جُرَيج: أخبَرني يَعلى بن مُسلِم، أنَّهُ سمِعَ سعِيدَ بن جُبَيرٍ يقولُ: وجدَ الخَضِرُ غِلمانًا يلعبُونَ، فأخذَ غُلامًا فأضْجَعهُ وذَبَحهُ بالسِّكِّينِ(3).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا سحنُونٌ وأبو الطّاهرِ(4) وحرملةُ بن يحيى. قالوا: حدَّثنا ابنُ وَهْب(5)، قال: حدَّثني يُونُسُ بن يَزِيد، عنِ ابنِ شِهابٍ، أنَّ عبد الرحمنِ بن هُنَيدةَ--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، د 2، م: "زاكية". وبها قرأ قُراء الحجاز والبصرة. انظر: تفسير الطبري 18/ 74 - 75.
(2) فتل عنقه: أي لواه. انظر: تاج العروس 30/ 144.
(3) أخرجه البخاري (4726)، وعبد اللَّه بن أحمد في زياداته على المسند 35/ 53 (21119)، والطبري في تفسيره 18/ 75، من طريق ابن جريج، به.
(4) في الأصل، م: "وأبو الظاهر"، خطأ. وهو أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد اللَّه بن عمرو بن السرح المصري. انظر: تاريخ الإسلام 5/ 1009.
(5) أخرجه في القدر (30). ومن طريقه أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية (268)، والفريابي في القدر (142)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 488 (3873)، واللاكائي في شرح أصول الاعتقاد (1050)، والمزي في تهذيب الكمال 17/ 472 - 473. وأخرجه ابن حبان 14/ 54 (6178) من طريق حرملة بن يحيى، به. وأخرجه الفريابي في القدر (141)، وأبو يعلى (5775)، والآجري في الشريعة (363) من طريق يونس، به.
حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن أحمدَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ، قال: حدَّثنا شُعَيبٌ، عن أبي العاليةِ، في قِصَّةِ موسى والخَضِرِ عليهما السلام، قال: {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ} [الكهف: 74]. قال: غُلامٌ يلعبُ مع الغِلمانِ، ففتلَ عُنُقهُ(2) فقتلهُ، ولم يَرهُ إلّا موسى، ولو رآهُ القومُ لحالوا بينهُ وبينهُ. قال: أقَتَلْتَ نفسًا زاكِيةً، أو زَكِيّةً. قال: لم تبلُغِ الخَطايا.
وقال ابنُ جُرَيج: أخبَرني يَعلى بن مُسلِم، أنَّهُ سمِعَ سعِيدَ بن جُبَيرٍ يقولُ: وجدَ الخَضِرُ غِلمانًا يلعبُونَ، فأخذَ غُلامًا فأضْجَعهُ وذَبَحهُ بالسِّكِّينِ(3).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا سحنُونٌ وأبو الطّاهرِ(4) وحرملةُ بن يحيى. قالوا: حدَّثنا ابنُ وَهْب(5)، قال: حدَّثني يُونُسُ بن يَزِيد، عنِ ابنِ شِهابٍ، أنَّ عبد الرحمنِ بن هُنَيدةَ--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، د 2، م: "زاكية". وبها قرأ قُراء الحجاز والبصرة. انظر: تفسير الطبري 18/ 74 - 75.
(2) فتل عنقه: أي لواه. انظر: تاج العروس 30/ 144.
(3) أخرجه البخاري (4726)، وعبد اللَّه بن أحمد في زياداته على المسند 35/ 53 (21119)، والطبري في تفسيره 18/ 75، من طريق ابن جريج، به.
(4) في الأصل، م: "وأبو الظاهر"، خطأ. وهو أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد اللَّه بن عمرو بن السرح المصري. انظر: تاريخ الإسلام 5/ 1009.
(5) أخرجه في القدر (30). ومن طريقه أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية (268)، والفريابي في القدر (142)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 488 (3873)، واللاكائي في شرح أصول الاعتقاد (1050)، والمزي في تهذيب الكمال 17/ 472 - 473. وأخرجه ابن حبان 14/ 54 (6178) من طريق حرملة بن يحيى، به. وأخرجه الفريابي في القدر (141)، وأبو يعلى (5775)، والآجري في الشريعة (363) من طريق يونس، به.
একদল আলেম মহান আল্লাহর বাণী: {একটি পবিত্র প্রাণ}(১) [আল-কাহফ: ৭৪] সম্পর্কে বলেছেন: সে কখনো কোনো পাপ করেনি।
আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবন আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের কাছে আবুল আলিয়া থেকে মূসা ও খিজির (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {অতঃপর তারা চলতে লাগল, শেষ পর্যন্ত যখন তারা একটি বালকের দেখা পেল, তখন সে তাকে হত্যা করল} [আল-কাহফ: ৭৪]। তিনি বলেন: বালকটি অন্য বালকদের সাথে খেলছিল, তিনি তার ঘাড় মটকিয়ে তাকে হত্যা করেন। মূসা ছাড়া আর কেউ তা দেখেনি, যদি লোকেরা তা দেখত তবে তারা তাঁর ও তার (বালকের) মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়াত। তিনি (মূসা) বললেন: আপনি কি একটি পবিত্র বা নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? তিনি (রাবী) বলেন: সে (বালকটি) গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি।
ইবন জুরাইজ বলেন: ইয়ালা ইবন মুসলিম আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইরকে বলতে শুনেছেন: খিজির কয়েকজন বালককে খেলা করতে দেখলেন, তখন তিনি একটি বালককে পাকড়াও করলেন এবং তাকে শুইয়ে দিয়ে ছুরি দিয়ে যবেহ করলেন(৩)।
আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াদদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন, আবু তাহির(৪) এবং হারমালা ইবন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: ইবন ওয়াহাব(৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবন ইয়াজিদ ইবন শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবন হুনাইদাহ--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, দ ২, ম: "যাকিয়াহ"। হিজাজ ও বসরার ক্বারীগণ এভাবেই পাঠ করেছেন। দেখুন: তাফসিরে তবারি ১৮/৭৪-৭৫।
(২) ফাতলা উনুকাহু: অর্থাৎ তার ঘাড় মটকিয়ে বা মুচড়ে দিয়েছেন। দেখুন: তাজুল আরুস ৩০/১৪৪।
(৩) এটি বুখারি (৪৭২৬), মুসনাদে আহমাদ-এর যিয়াদাত-এ আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ৩৫/৫৩ (২১১১৯) এবং তবারি তাঁর তাফসিরে ১৮/৭৫-এ ইবন জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে রয়েছে: "ওয়া আবুয যাহির", যা ভুল। তিনি হলেন আবু তাহির আহমাদ ইবন আমর ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আস-সারহ আল-মিসরি। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৫/১০০৯।
(৫) তিনি এটি 'আল-কদর' (৩০)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবন সাঈদ আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৬৮)-তে, ফিরইয়াবি 'আল-কদর' (১৪২)-এ, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৯/৪৮৮ (৩৮৭৩)-এ, লালকায়ি 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (১০৫০)-এ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৭/৪৭২-৪৭৩-এ। ইবন হিব্বান ১৪/৫৪ (৬১৭৮) হারমালা ইবন ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফিরইয়াবি 'আল-কদর' (১৪১)-এ, আবু ইয়ালা (৫৭৭৫) এবং আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' (৩৬৩)-তে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবন আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের কাছে আবুল আলিয়া থেকে মূসা ও খিজির (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {অতঃপর তারা চলতে লাগল, শেষ পর্যন্ত যখন তারা একটি বালকের দেখা পেল, তখন সে তাকে হত্যা করল} [আল-কাহফ: ৭৪]। তিনি বলেন: বালকটি অন্য বালকদের সাথে খেলছিল, তিনি তার ঘাড় মটকিয়ে তাকে হত্যা করেন। মূসা ছাড়া আর কেউ তা দেখেনি, যদি লোকেরা তা দেখত তবে তারা তাঁর ও তার (বালকের) মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়াত। তিনি (মূসা) বললেন: আপনি কি একটি পবিত্র বা নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? তিনি (রাবী) বলেন: সে (বালকটি) গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি।
ইবন জুরাইজ বলেন: ইয়ালা ইবন মুসলিম আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইরকে বলতে শুনেছেন: খিজির কয়েকজন বালককে খেলা করতে দেখলেন, তখন তিনি একটি বালককে পাকড়াও করলেন এবং তাকে শুইয়ে দিয়ে ছুরি দিয়ে যবেহ করলেন(৩)।
আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াদদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন, আবু তাহির(৪) এবং হারমালা ইবন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: ইবন ওয়াহাব(৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবন ইয়াজিদ ইবন শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবন হুনাইদাহ--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, দ ২, ম: "যাকিয়াহ"। হিজাজ ও বসরার ক্বারীগণ এভাবেই পাঠ করেছেন। দেখুন: তাফসিরে তবারি ১৮/৭৪-৭৫।
(২) ফাতলা উনুকাহু: অর্থাৎ তার ঘাড় মটকিয়ে বা মুচড়ে দিয়েছেন। দেখুন: তাজুল আরুস ৩০/১৪৪।
(৩) এটি বুখারি (৪৭২৬), মুসনাদে আহমাদ-এর যিয়াদাত-এ আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ৩৫/৫৩ (২১১১৯) এবং তবারি তাঁর তাফসিরে ১৮/৭৫-এ ইবন জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম'-তে রয়েছে: "ওয়া আবুয যাহির", যা ভুল। তিনি হলেন আবু তাহির আহমাদ ইবন আমর ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আস-সারহ আল-মিসরি। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৫/১০০৯।
(৫) তিনি এটি 'আল-কদর' (৩০)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবন সাঈদ আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৬৮)-তে, ফিরইয়াবি 'আল-কদর' (১৪২)-এ, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৯/৪৮৮ (৩৮৭৩)-এ, লালকায়ি 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (১০৫০)-এ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৭/৪৭২-৪৭৩-এ। ইবন হিব্বান ১৪/৫৪ (৬১৭৮) হারমালা ইবন ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফিরইয়াবি 'আল-কদর' (১৪১)-এ, আবু ইয়ালা (৫৭৭৫) এবং আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' (৩৬৩)-তে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 372)