প্রকাশ্য বিষয়টি হলো যা মূসা বলেছিলেন: {আপনি কি এক পবিত্র প্রাণকে হত্যা করলেন?}(১) [আল-কাহফ: ৭৪], অতঃপর আল্লাহ খিজিরকে সেই ফিতরাত (প্রকৃতি) সম্পর্কে অবগত করেছিলেন যার ওপর তিনি তাকে সৃষ্টি করেছিলেন; কারণ যেদিন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, সেদিনই তাকে কাফির হিসেবে মোহরাঙ্কিত করা হয়েছিল।
ইসহাক বলেন: সুফিয়ান আমাদের আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পাঠ করতেন: “আর বালকটির ব্যাপার হলো, সে ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন”(২) (৩)।
ইসহাক বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি মানুষকে তাদের অবস্থার ওপর ছেড়ে দিতেন এবং তাদের কাছে শিশুদের বিধান বর্ণনা না করতেন, তবে তারা তাদের মধ্যে কে মুমিন আর কে কাফির তা চিনতে পারত না; কারণ তারা জানত না যে তাদের প্রত্যেককে যখন আদমের পিঠ থেকে বের করা হয়েছিল, তখন তাকে কিসের ওপর সৃষ্টি করা হয়েছিল। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য দুনিয়াতে শিশুদের বিধান বর্ণনা করে বলেছেন: “তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, নাসারা (খ্রিস্টান) বানায় এবং অগ্নিপূজক বানায়।” তিনি বলছেন: তোমরা জানো না যে আদি ফিতরাতের সময় তাকে কিসের ওপর সৃষ্টি করা হয়েছিল, কিন্তু দুনিয়াতে শিশুর বিধান তার পিতামাতার বিধান অনুযায়ী হবে। সুতরাং তোমরা পিতামাতার মাধ্যমে তা জেনে নাও। যে ব্যক্তি কাফির পিতামাতার অধীনে ছোট অবস্থায় থাকবে, সে তাদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে; আর যে মুমিন পিতামাতার অধীনে ছোট অবস্থায় থাকবে, সে তাদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর সেই শিশুর ঈমান বা কুফরের চূড়ান্ত পরিণতি কী হবে, তার জ্ঞান কেবল আল্লাহর নিকট। আর এই জ্ঞানের মাধ্যমেই আল্লাহ খিজিরকে মূসার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলেন, যখন তিনি তাকে সেই বালকটির প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত করেছিলেন এবং তাকে এই বিশেষ জ্ঞান দান করেছিলেন।
আবু উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের কারো কাছে এমন কোনো অকাট্য বর্ণনা দিয়ে ছোট অবস্থায় মারা যাওয়া শিশুদের বিধান স্পষ্ট করেননি যা আসার ফলে সকল ওজর বা সংশয় নিরসন হয়ে যায়। বরং এ বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহে (আসার) ভিন্নতা রয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং ‘মীম’ বর্ণে রয়েছে: "যাকিয়্যাহ"। এগুলো দুটি মুতাওয়াতির কিরাআত। দেখুন: আন-নাশর ফিল কিরাআত ২/২৩৫।
(২) এটি একটি শায (বিরল) কিরাআত। তিলাওয়াতের জন্য নির্ধারিত আয়াতাংশটি হলো: {আর বালকটির কথা হলো, তার পিতামাতা ছিল মুমিন। তাই আমরা আশঙ্কা করলাম যে, সে অবাধ্যতা ও কুফরির মাধ্যমে তাদেরকে অতিষ্ঠ করে তুলবে} [আল-কাহফ: ৮০]।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৩৮০) (১৭০) ইসহাকের সূত্রে। ইমাম বুখারী (৩৪০১, ৪৭২৫), আবু দাউদ (৪৭০৬), আবু আওয়ানা (৫৫৯০) এবং ইবনে হিব্বান ১৪/১০৪ (৬২২০) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘মীম’-এ রয়েছে: "এবং জানেন"।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘দাল ২’-এ রয়েছে: "তাঁর প্রমাণের মাধ্যমে", এবং ‘মীম’-এ রয়েছে: "প্রমাণ"।