في قولِ اللَّه عز وجل: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}. قالوا: لمّا أخرجَ اللَّهُ آدمَ من الجنّةِ قبلَ أن يُهبِطُهُ من السَّماءِ، مسحَ صفحةَ ظهرِهِ اليُمنَى، فأخرجَ مِنها ذرِّيَّةً بيضاءَ مِثل اللُّؤلُؤِ، كهيئَةِ الذَّرِّ، فقال لهمُ: ادخُلوا الجنّةَ برحمتِي، ومسَحَ صفحةَ ظهرِهِ اليُسرَى فأخرجَ مِنها ذرِّيَّةً سوداءَ كهيئةِ الذَّرِّ، فقال: ادخُلوا النّار ولا أُبالِي، فذلك قولُهُ: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: 27]، {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ} [الواقعة: 41]. ثُمَّ أخذَ منهُمُ المِيثاقَ، فقال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} فأعطاهُ طائفة طائعِينَ، وطائفة كارِهِينَ على وَجهِ التَّقِيَّةِ، فقال: هُو والملائكةُ: {شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ} [الأعراف: 172 - 173]، قالوا: فليس أحدٌ من ولَدِ آدمَ، إلّا وهُو يَعرِفُ اللَّهَ أَنَّهُ ربُّهُ، وذلك قولُهُ عز وجل: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا} [آل عمران: 83]، وذلك قولُهُ: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام: 149]، يعني يومَ أخَذَ المِيثاقَ(1).
واحتجَّ إسحاقُ أيضًا بحديثِ أُبيِّ بنِ كعبٍ، في قِصَّةِ الغُلام الذي قَتَلهُ الخَضِرُ، قال: أخبَرنا سَلْمُ(2) بن قتيبةَ، قال: حدَّثنا عبدُ الجبّارِ بن عبّاسٍ الهمْدانيُّ، عن أبي إسحاقَ، عن سعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن أُبيِّ بنِ كَعْبٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الغُلامُ الذي قَتَلهُ الخضِرُ، طَبعهُ اللَّهُ يومَ طَبعهُ كافِرًا"(3). قال إسحاقُ: وكان--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في تفسيره 13/ 242 (15372)، وفي تاريخه 1/ 136، عن عَمرو بن حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، قوله.
(2) في الأصل، د 2، م: "مسلم"، خطأ. وهو سلم بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخرساني. انظر: الإكمال لابن ماكولا 5/ 115، وتهذيب الكمال للمزي 11/ 232، والمشتبه لابن ناصر الدين 5/ 96.
(3) أخرجه الترمذي (3155)، وعبد اللَّه بن أحمد في زياداته على المسند 35/ 61 (21122)، والطبري في تفسيره 18/ 85، من طريق سلم بن قتيبة، به. وأخرجه الطيالسي (540)، ومسلم (2661)، وأبو داود (4706)، وابن أبي عاصم في السنة (195) من طريق أبي إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 76 - 77 (76).
মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর যখন আপনার রব আদম সন্তানদের পিঠ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন}। তাঁরা বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে বের করলেন—আসমান থেকে নিচে নামানোর আগে—তখন তিনি তাঁর পিঠের ডান দিক স্পর্শ করলেন, ফলে সেখান থেকে মুক্তোর মতো উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণের ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র প্রাণসদৃশ বংশধর বের করলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "আমার রহমতে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো।" আর তিনি তাঁর পিঠের বাম দিক স্পর্শ করলেন, ফলে সেখান থেকে কালো বর্ণের ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র প্রাণসদৃশ বংশধর বের করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, এতে আমি পরোয়া করি না।" আর এটিই হলো তাঁর বাণী: {ডান দিকের দল} এবং {বাম দিকের দল}। তারপর তিনি তাদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন এবং বললেন: {আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: অবশ্যই}। তখন এক দল আনুগত্যের সাথে তা স্বীকার করল এবং অন্য এক দল অনিচ্ছা সত্ত্বেও আত্মরক্ষামূলকভাবে (তাকিয়্যাহ স্বরূপ) তা স্বীকার করল। তখন তিনি ও ফেরেশতারা বললেন: {আমরা সাক্ষী রইলাম, যাতে কিয়ামতের দিন তোমরা বলতে না পারো যে, আমরা এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম। অথবা তোমরা এ কথা বলতে না পারো যে, ইতিপূর্বে আমাদের পিতৃপুরুষরাই শিরক করেছিল}। তাঁরা বলেন: আদম সন্তানদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আল্লাহকে তার রব হিসেবে চেনে না। আর এটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে স্বেচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায় হোক, তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণ করেছে}। আর এটিই তাঁর বাণী: {বলুন, চূড়ান্ত দলিল তো আল্লাহরই; তিনি চাইলে তোমাদের সবাইকে হিদায়াত দিতেন}, অর্থাৎ সেই দিন যেদিন তিনি অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন(১)।
ইসহাক আরও দলিল পেশ করেছেন উবাই ইবনে কাবের বর্ণিত হাদিস দ্বারা, সেই বালকের ঘটনায় যাকে খিদির হত্যা করেছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালম(২) বিন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার বিন আব্বাস আল-হামদানি, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খিদির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, আল্লাহ যেদিন তাকে সৃষ্টি করেছিলেন সেদিনই তাকে কাফির হিসেবে মোহরাঙ্কিত করেছিলেন"(৩)। ইসহাক বলেন: আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৩/২৪২ (১৫৩৭২) এবং তাঁর তারিখে ১/১৩৬-এ আমর বিন হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত বিন নাসর থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি দ-২, ম-তে "মুসলিম" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন সালম বিন কুতাইবা আশ-শায়িরি, আবু কুতাইবা আল-খুরাসানি। দেখুন: ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল ৫/১১৫, মিজ্জির তাহজিবুল কামাল ১১/২৩২ এবং ইবনে নাসিরুদ্দিনের আল-মুশতাবিহ ৫/৯৬।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩১৫৫), আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর জাওয়ায়েদ আল-মুসনাদে ৩৫/৬১ (২১১২২), এবং তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৮/৮৫-তে সালম বিন কুতাইবার সূত্রে। এছাড়া তায়ালিসি (৫৪০), মুসলিম (২৬৬১), আবু দাউদ (৪৭০৬) এবং ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ (১৯৫) গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/৭৬-৭৭ (৭৬)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 353)