حديثٌ ثالِثُ عِشرينَ لعبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكر، أنَّ في الكِتابِ الذي كتَبهُ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم: "أن لا يَمَسَّ القُرآنَ إلّا طاهِرٌ".
قد ذكَرْنا: أنَّ كِتابَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم إلى أهلِ اليَمنِ في السُّننِ والفَرائضِ والدِّياتِ، كِتابٌ مشهُورٌ عندَ أهلِ العِلم معرُوفٌ، يُستغنَى بشُهرتِهِ عنِ الإسْنادِ.
وأخبَرنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن إسماعيل التِّرمِذيُّ، قال: حدَّثنا نُعيمُ بن حمّادٍ المروزيُّ، قال: حدَّثنا ابنُ المُباركِ، قال: أخبَرنا مَعْمرٌ، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن أبيه، قال: في كِتابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم: "أن لا يُمسَّ القُرآنُ إلّا على طُهورٍ"(2).
وأخبَرنا عبدُ الرَّحمنِ بن مروانَ، قال: حدَّثنا أبو الطَّيِّبِ أحمدُ بن سُليمانَ بن عَمْرٍو الجَرِيريُّ(3)، قال: حدَّثنا أبو العبّاسِ حامِدُ بن شُعيبٍ البَلْخيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح الحَكَمُ بن مُوسى، قال: حدَّثنا يحيى بن حمزةَ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بن داودَ، قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن أبي بكر بن محمدِ بن عَمرِو بن حَزْم،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 275 (534).
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (1328)، وابن المنذر في الأوسط (630)، والدارقطني في سننه 1/ 218 (435)، والبيهقي في الكبرى 1/ 87، من طريق معمر، به، وإسناده ضعيف لضعف نعيم بن حماد.
(3) في ي 1: "الحريري". وكلاهما صواب، فقد اجتمعت فيه النسبتان، وهو أحمد بن سليمان بن عمرو، أبو الطيب الجريري. ويقال فيه: الحريري أيضًا. وقد سلف التنبيه عليه. انظر: تاريخ الخطيب 5/ 292، والإكمال لابن ماكولا 2/ 210، والأنساب للسمعاني 2/ 77، وتاريخ الإسلام للذهبي 8/ 355، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 2/ 283.
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكر، أنَّ في الكِتابِ الذي كتَبهُ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم: "أن لا يَمَسَّ القُرآنَ إلّا طاهِرٌ".
قد ذكَرْنا: أنَّ كِتابَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم إلى أهلِ اليَمنِ في السُّننِ والفَرائضِ والدِّياتِ، كِتابٌ مشهُورٌ عندَ أهلِ العِلم معرُوفٌ، يُستغنَى بشُهرتِهِ عنِ الإسْنادِ.
وأخبَرنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن إسماعيل التِّرمِذيُّ، قال: حدَّثنا نُعيمُ بن حمّادٍ المروزيُّ، قال: حدَّثنا ابنُ المُباركِ، قال: أخبَرنا مَعْمرٌ، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن أبيه، قال: في كِتابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرِو بن حَزْم: "أن لا يُمسَّ القُرآنُ إلّا على طُهورٍ"(2).
وأخبَرنا عبدُ الرَّحمنِ بن مروانَ، قال: حدَّثنا أبو الطَّيِّبِ أحمدُ بن سُليمانَ بن عَمْرٍو الجَرِيريُّ(3)، قال: حدَّثنا أبو العبّاسِ حامِدُ بن شُعيبٍ البَلْخيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح الحَكَمُ بن مُوسى، قال: حدَّثنا يحيى بن حمزةَ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بن داودَ، قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن أبي بكر بن محمدِ بن عَمرِو بن حَزْم،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 275 (534).
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (1328)، وابن المنذر في الأوسط (630)، والدارقطني في سننه 1/ 218 (435)، والبيهقي في الكبرى 1/ 87، من طريق معمر، به، وإسناده ضعيف لضعف نعيم بن حماد.
(3) في ي 1: "الحريري". وكلاهما صواب، فقد اجتمعت فيه النسبتان، وهو أحمد بن سليمان بن عمرو، أبو الطيب الجريري. ويقال فيه: الحريري أيضًا. وقد سلف التنبيه عليه. انظر: تاريخ الخطيب 5/ 292، والإكمال لابن ماكولا 2/ 210، والأنساب للسمعاني 2/ 77، وتاريخ الإسلام للذهبي 8/ 355، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 2/ 283.
আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে বর্ণিত তেইশতম হাদিস
মালিক বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন হাযমের জন্য যে পত্রটি লিখেছিলেন তাতে ছিল: "পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।"
আমরা উল্লেখ করেছি যে: ইয়ামেনবাসীর প্রতি সুন্নাহ, ফরায়েয (উত্তরাধিকার আইন) এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিষয়ে আমর বিন হাযমের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লেখা পত্রটি আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত। এর প্রসিদ্ধির কারণে এটি সনদের মুখাপেক্ষী নয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তিরমিযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম বিন হাম্মাদ আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমর বিন হাযমের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রে রয়েছে: "পবিত্রতা ব্যতীত যেন কুরআন স্পর্শ করা না হয়"(২)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান বিন মারওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তৈয়্যব আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর আল-জারীরী(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস হামিদ বিন শুআইব আল-বালখী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ আল-হাকাম বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হামযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী, আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম থেকে,--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা ১/ ২৭৫ (৫৩৪)।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ (১৩২৮), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত-এ (৬৩০), আদ-দারা কুতনী তাঁর সুনানে ১/ ২১৮ (৪৩৫) এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা-তে ১/ ৮৭ গ্রন্থে মা'মারের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ নুআইম বিন হাম্মাদ দুর্বল।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ আছে: "আল-হারীরী"। উভয়টিই সঠিক, কারণ তাঁর সাথে উভয় বংশনামই যুক্ত হয়েছে। তিনি হলেন আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর, আবু আত-তৈয়্যব আল-জারীরী। তাঁকে আল-হারীরীও বলা হয়। এ বিষয়ে আগে সতর্ক করা হয়েছে। দেখুন: তারিখ আল-খতিব ৫/ ২৯২, আল-ইকমাল লি-ইবনে মাকুলা ২/ ২১০, আল-আনসাব লিস-সামআনী ২/ ৭৭, তারিখ আল-ইসলাম লিয-যাহাবী ৮/ ৩৫৫, এবং তাওদিহ আল-মুশতাবিহ লি-ইবনে নাসিরুদ্দিন ২/ ২৮৩।
মালিক বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন হাযমের জন্য যে পত্রটি লিখেছিলেন তাতে ছিল: "পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।"
আমরা উল্লেখ করেছি যে: ইয়ামেনবাসীর প্রতি সুন্নাহ, ফরায়েয (উত্তরাধিকার আইন) এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিষয়ে আমর বিন হাযমের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লেখা পত্রটি আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত। এর প্রসিদ্ধির কারণে এটি সনদের মুখাপেক্ষী নয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তিরমিযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম বিন হাম্মাদ আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমর বিন হাযমের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রে রয়েছে: "পবিত্রতা ব্যতীত যেন কুরআন স্পর্শ করা না হয়"(২)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান বিন মারওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তৈয়্যব আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর আল-জারীরী(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস হামিদ বিন শুআইব আল-বালখী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ আল-হাকাম বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হামযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী, আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম থেকে,--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা ১/ ২৭৫ (৫৩৪)।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ (১৩২৮), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত-এ (৬৩০), আদ-দারা কুতনী তাঁর সুনানে ১/ ২১৮ (৪৩৫) এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা-তে ১/ ৮৭ গ্রন্থে মা'মারের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ নুআইম বিন হাম্মাদ দুর্বল।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ আছে: "আল-হারীরী"। উভয়টিই সঠিক, কারণ তাঁর সাথে উভয় বংশনামই যুক্ত হয়েছে। তিনি হলেন আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর, আবু আত-তৈয়্যব আল-জারীরী। তাঁকে আল-হারীরীও বলা হয়। এ বিষয়ে আগে সতর্ক করা হয়েছে। দেখুন: তারিখ আল-খতিব ৫/ ২৯২, আল-ইকমাল লি-ইবনে মাকুলা ২/ ২১০, আল-আনসাব লিস-সামআনী ২/ ৭৭, তারিখ আল-ইসলাম লিয-যাহাবী ৮/ ৩৫৫, এবং তাওদিহ আল-মুশতাবিহ লি-ইবনে নাসিরুদ্দিন ২/ ২৮৩।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 233)