তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়েমেনবাসীদের নিকট সুন্নাহ, ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত যে কিতাবটি লিখেছিলেন, তাতে ছিল: "পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।" এটি সংক্ষিপ্ত।
আমর ইবনে হাযমের কিতাবটির বিশুদ্ধতার দলীল হলো জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরামের এটি গ্রহণ করা এবং এর ওপর আমল করা।
মদীনা, ইরাক এবং শামের বড় বড় শহরের ফকীহগণের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, ওযুবিশিষ্ট পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ মুসহাফ স্পর্শ করবে না।
এটিই ইমাম মালিক, শাফিঈ, আবু হানিফা, সাওরী, আওযায়ী, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবু সাওর এবং আবু উবাইদের অভিমত; এবং তাঁরা সকলেই নিজ নিজ যুগের ফিকহ ও হাদীসের ইমাম ছিলেন।
এটি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আবদুল্লাহ ইবনে উমর, তাউস, হাসান, শা'বী, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং আতা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: "ওযু ব্যতীত কেউ যেন মুসহাফ দেখে পাঠ না করে; এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী—'পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না' [সূরা আল-ওয়াকিআ: ৭৯]-এর কারণে নয়, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে—'পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ কুরআন স্পর্শ করবে না'।"
আবু উমর বলেন: এটি ইমাম মালিকের মাযহাবের সদৃশ, যা তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণিত উক্তি দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান ১৪/৫০১ (৬৫৫৯) হামিদ ইবনে শুআইবের সূত্রে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। দারেমী (২২৬৬) এবং দারাকুতনী তাঁর সুনানে ১/২২০ (৪৩৯) হাকাম ইবনে মূসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ রয়েছে: "আল-তাহির"।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১৩১২, ১৩১৪, ১৩১৫, ১৩৩৩, ১৩৩৪), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত (৬২৯) এবং বায়হাকীর সুনানুল কুবরা ১/৮৮।
(৪) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/২২৫।
(৫) আল-মুওয়াত্তা ১/২৭৫ (৫৩৫)।