তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন হাঁচি দেয়, সে যেন বলে: সকল অবস্থায় আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা। আর তার ভাই বা সাথী যেন তাকে বলে: আল্লাহ তোমার ওপর দয়া করুন। এবং সে (হাঁচিদাতা) যেন উত্তরে বলে: আল্লাহ তোমাদের হিদায়াত দান করুন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন।"
অনুরূপ হাদীস আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াদদাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে আবি মুজাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মা'শার, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি হাঁচি দিল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।" উপস্থিত লোকজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তাকে কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ তোমার ওপর দয়া করুন।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাদের কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ তোমাদের হিদায়াত দান করুন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন"(১).
আর কুফিবাসীগণের বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেছেন(২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে উবায়দ উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় লোকজনের মধ্যে এক ব্যক্তি হাঁচি দিল এবং বলল: আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তখন তিনি (সালিম) বললেন: তোমার ওপর এবং তোমার মায়ের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। এরপর তিনি বললেন(৩): সম্ভবত আমি যা বলেছি তাতে তুমি মনে কষ্ট পেয়েছ? সে বলল: আমি অবশ্যই চাইতাম যে আপনি আমার মায়ের কথা ভালো বা মন্দ কোনোভাবেই উল্লেখ না করতেন। তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল তাই বলেছি যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন। আমরা যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম...--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪১/৪৪-৪৫ (২৪৪৯৬), আবু ইয়া'লা (৪৯৪৬), তাহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৩০৪, তাবারানি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৯৮১) এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে (৯৩৪১) আবু মা'শারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/১৯৯-২০০ (১৭০৩৩)।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫০৩১)। তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে (৯৩৪২) এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ তাঁর 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/৯৪ (৯৯৮২) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৯/২৭৩ (২৩৮৫৩) এবং তিরমিজি (২৭৪০) মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; তিরমিজি বলেন: মানসুর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে রাবিগণ মতভেদ করেছেন, তাঁরা হিলাল ইবনে ইয়াসাফ ও সালিমের মাঝে এক ব্যক্তিকে যুক্ত করে দিয়েছেন। এটি পরবর্তী হাদীসটি। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/৫ (৩৯৫৩)।
(৩) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে। আর 'য় ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারপরে"।