দশবার"(১)। এবং তাঁর প্রতি 'তরাহুম' (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন বলা) করা বৈধ নয়, কারণ তিনি বলেননি: "যে আমার জন্য দয়া প্রার্থনা করবে," কিংবা "যে আমার জন্য দুআ করবে।" যদিও এখানে 'সালাত' শব্দের অর্থ রহমত বা দয়া, তবুও তাঁকে সম্মান প্রদর্শনার্থে এই নির্দিষ্ট শব্দের মাধ্যমে বিশিষ্ট করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন; হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম জানাও} [আল-আহজাব: ৫৬]। তিনি বলেননি যে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করেন', যদিও অর্থ একই; তাঁকে এর মাধ্যমে বিশেষত্ব দান করার জন্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই মতের প্রবক্তাগণ দলিল পেশ করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো ওপর সালাত পাঠ করা যাবে না(২)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা দ্বারাও (দলিল পেশ করেন): তিনি নবী আলাইহিস সালামের কবরের পাশে দাঁড়াতেন এবং তাঁর ওপর সালাত পাঠ করতেন, আর আবু বকর ও উমরের জন্য দুআ করতেন। তবে তাঁর এই বর্ণনায় এমনটিও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি নবী আলাইহিস সালামের ওপর এবং আবু বকর ও উমরের ওপর সালাত পাঠ করতেন(৩)।
এই মতের প্রবক্তাদের নিকট তাঁর থেকে প্রথম বর্ণনাটিই অধিকতর প্রমাণিত।
অন্যান্যরা বলেছেন: প্রত্যেক মুসলমানের জন্যই সালাত পাঠ করা জায়েজ। তাঁরা বলেছেন: মুহাম্মাদের 'আল' (পরিবার) হলো তাঁর অনুসারী ও তাঁর দল; তাঁর দ্বীনের অনুসারীরাই তাঁর পরিবার।
তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ফেরাউনের অনুসারীদের কঠোরতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও} [গাফির: ৪৬]। তাঁরা বলেন: এটা সুবিদিত যে, ফেরাউনের 'আল' বলতে তাঁর দ্বীনের অনুসারীদের বোঝানো হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৪/৪৪৪ (৮৮৫৪), দারেমি (২৭৭২), বুখারি আল-আদাবুল মুফরাদে (৬৪৫), মুসলিম (৪০৮), আবু দাউদ (১৫৩০), তিরমিজি (৪৮৫), নাসায়ি আল-মুজতাবা ৩/৫০ এবং আল-কুবরা ২/৭৭ (১২২০), আবু ইয়ালা (৬৪৯৫), ইবনে হিব্বান ৩/১৮৭ (৯০৬) গ্রন্থে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামে ১৮/১৪৭ - ১৪৮ (১৪৭৫৭)।
(২) ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফে (৮৮০৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মালিক মুয়াত্তায় ১/২৩৫ (৪৫৮) বর্ণনা করেছেন।