আমার জানামতে এই হাদিসটি 'মুয়াত্তায়' এর একদল বর্ণনাকারীর নিকট এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
ঈসা বিন ইউনুস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি মালেক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা থেকে, তিনি আমর বিন সুলাইম থেকে, তিনি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেছেন(১)। যদি এটি সঠিক হয়ে থাকে তবে এতে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের উল্লেখটি বিরল (গরিব)।
তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্য থেকে প্রত্যেকের জন্য এবং তাঁর বংশধরদের জন্য কোনো ব্যক্তির পক্ষে এটি বলা বৈধ যে, 'আল্লাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন', যখন সে তাঁর মুখোমুখি হবে(২); এবং 'আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন', যখন সে তাঁর থেকে অনুপস্থিত থাকবে। তবে তাঁরা ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়(৩)।
তাঁরা বলেন: 'আল' এবং 'আহল' অভিন্ন; কোনো ব্যক্তির 'আহল' এবং 'আল' একই বিষয়। আর এই হাদিসের প্রমাণ অনুযায়ী তাঁরা হলেন তাঁর স্ত্রীগণ এবং বংশধরগণ।
একদল আলেম বলেছেন: 'আহল' শব্দটির অর্থ সুবিদিত, আর 'আল' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অনুসারীবৃন্দ।
আমরা আমাদের এই কিতাবের নুআইম আল-মুজমির অধ্যায়ে প্রত্যেকের বক্তব্যের প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
অন্য অনেকে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত এককভাবে অন্য কারো ওপর সালাত (দুরুদ) পাঠ করা বৈধ নয়, কারণ তিনি এই বৈশিষ্ট্যে বিশিষ্ট।
তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {তোমরা রাসূলের আহ্বানকে তোমাদের একে অপরের আহ্বানের মতো গণ্য করো না} [আন-নূর: ৬৩]।
তাঁরা বলেন: তাঁর উম্মতের কেউ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা উল্লেখ করবে, তখন তাঁর উচিত হবে তাঁর ওপর সালাত পাঠ করা। কারণ তাঁর পক্ষ থেকে এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তাঁর সেই বাণী থেকে: "যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার সালাত পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন..."--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-আওসাত ২/১৮১ (১৬৫২) গ্রন্থে ঈসার সূত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ রয়েছে: "ওজাহাহু"।
(৩) বাশার বলেন: আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে আমাদের একটি গবেষণা রয়েছে যার শিরোনাম: "আহলে বাইত (আলাইহিমুস সালাম)-এর সপক্ষে যারা বলেন তাঁদের থেকে নিন্দা অপসারণ", যা প্রকাশিত।