"আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী। তারপর এমন এক জাতির আগমন ঘটবে যাদের একজনের সাক্ষ্য তার শপথের আগে চলে আসবে এবং তার শপথ তার সাক্ষ্যের আগে চলে আসবে।" ইব্রাহিম বলেন: আমরা যখন বালক ছিলাম, তখন তারা (সালাফগণ) আমাদেরকে অঙ্গীকার এবং সাক্ষ্য প্রদান থেকে নিষেধ করতেন।
আবু উমর বলেন: তাদের নিকট এর অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তির 'আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি', 'আমার ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার রইল' এবং এই জাতীয় কথা বলা থেকে এবং সেগুলোর প্রতি দ্রুত ধাবিত হওয়া থেকে নিষেধ করা; আর অহেতুক ও অসংগত সর্বক্ষেত্রে শপথ করা থেকে বিরত রাখা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এই হাদিসটি সাক্ষ্য প্রদানের বিষয়ের সাথে কোনোভাবেই সংশ্লিষ্ট নয়। আল্লাহ তায়ালা লিআনের শপথসমূহকে 'সাক্ষ্য' হিসেবে নামকরণ করেছেন। তিনি বলেছেন: {তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য হবে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য প্রদান} [আন-নূর: ৬]। এটি স্পষ্ট, যা এ বিষয়ে অধিক আলোচনার আবশ্যকতা রাখে না।
এই বিষয়ে মদিনাবাসীদের বর্ণিত হাদিসটি সহিহ এবং আমলযোগ্য; কোনো যুক্তি বা বর্ণনা একে খণ্ডন করে না। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যদি তোমার কাছে কারো কোনো সাক্ষ্য পাওনা থাকে এবং সে তোমাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করে, তবে তাকে তা জানিয়ে দাও। এ কথা বলো না যে, 'আমি কেবল আমিরের কাছেই তা বলব'। বরং তাকে তা জানিয়ে দাও, যাতে হয়তো সে সত্যে ফিরে আসে বা অন্যায় থেকে বিরত থাকে।
তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম সাক্ষী সেই ব্যক্তি, যে তাকে জিজ্ঞাসা করার আগেই তার সাক্ষ্য প্রদান করে।"
আবু উমর বলেন: আবু আমরাহ আল-আনসারি, যিনি এই আব্দুর রহমান বিন আবু আমরাহর পিতা, তাঁর নাম হলো সা’লাবা বিন আমর বিন মুহসিন।--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৫৫৫৯)।
(২) আব্দুর রাজ্জাক মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৫৫৫৮)।