رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فلا يُغسَلُ شيءٌ مِن أثَرِها ولا يُرشُّ(1). وهذا يدُلُّ على أنَّه ليس في حيٍّ نجاسةٌ، واللَّهُ أعلم.
وإنَّما النَّجاسةُ في المَيتةِ وفيما ثبَتَت مَعرِفتُه عندَ الناسِ مِن النَّجاساتِ المُجتمَع عليها، والتي قامتِ الدَّلائلُ بنجاستِها؛ كالبولِ والغائطِ والمَذي والخمر.
وقد يكونُ مِن المَيتَةِ ما ليسَ بنَجَسٍ، وهو كلُّ شيءٍ ليسَ له دمٌ سائلٌ؛ مثلَ بناتِ وَردانَ(2)، والزُّنبُورِ(3)، والعَقرَبِ، والجِعلانِ(4)، والصَّرّارِ(5)، والخُنفُساءِ(6)، وما أشبهَ ذلك، والأصلُ في ذلك حديثُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم في الذُّباب.
حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ(7)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيبٍ، قال(8): حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيَى بنُ سعيدٍ، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 9/ 287 (5389)، والبخاري معلّقًا (174)، وأبو داود (382)، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 151 (300) من طرق عن محمد بن شهاب الزُّهري، عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، عنه رضي الله عنهما، وإسناده عند أبي داود صحيح.
(2) بنات وردان: دُويبة نحو الخُنفساء، حمراء اللون، وأكثر ما تكون في الحمّامات والكُنف. الوسيط (ورد).
(3) الزُّنبور: ضربٌ من الذُّباب لسَّاع، وقيل: هو الدَّبْر. ينظر: الصحاح واللسان (زنبر).
(4) الجِعْلان: جمع الجُعَل: وهي دابّة سوداء من دوابِّ الأرض. قيل: هو أبو جَعْران. اللسان (جعل).
(5) الصَّرّار: هو الجُدْجُد: وهو أكبر من الجُندب، يقال له صَرّار الليل. اللسان، والمصباح المنير (صرر).
(6) الخُنْفَساء بفتح الفاء ممدود: دُويبة سوداء أصغر من الجُعَل، منتنة الريح. اللسان (خنفس).
(7) هو ابن سعيد القيسيّ، وشيخه محمد بن معاوية: هو ابن عبد الرحمن الأموي، المعروف بابن الأحمر راوي السنن الكبرى عن النسائي.
(8) في الكبرى 4/ 389 (4574)، وهو في المجتبى (4262).
وأخرجه أحمد في المسند 17/ 284 (11189)، وأبو يعلى في مسنده 2/ 273 (986)، وابن حبّان في صحيحه 4/ 55 (1247) من طريق يحيى بن سعيد القطّان، به.
وهو عند الطيالسي في مسنده (2302)، وأحمد في المسند 18/ 186 (11643)، وابن ماجة (3504)، والبغوي في شرح السُّنة 11/ 261 (2815) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن =
وإنَّما النَّجاسةُ في المَيتةِ وفيما ثبَتَت مَعرِفتُه عندَ الناسِ مِن النَّجاساتِ المُجتمَع عليها، والتي قامتِ الدَّلائلُ بنجاستِها؛ كالبولِ والغائطِ والمَذي والخمر.
وقد يكونُ مِن المَيتَةِ ما ليسَ بنَجَسٍ، وهو كلُّ شيءٍ ليسَ له دمٌ سائلٌ؛ مثلَ بناتِ وَردانَ(2)، والزُّنبُورِ(3)، والعَقرَبِ، والجِعلانِ(4)، والصَّرّارِ(5)، والخُنفُساءِ(6)، وما أشبهَ ذلك، والأصلُ في ذلك حديثُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم في الذُّباب.
حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ(7)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيبٍ، قال(8): حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيَى بنُ سعيدٍ، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 9/ 287 (5389)، والبخاري معلّقًا (174)، وأبو داود (382)، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 151 (300) من طرق عن محمد بن شهاب الزُّهري، عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، عنه رضي الله عنهما، وإسناده عند أبي داود صحيح.
(2) بنات وردان: دُويبة نحو الخُنفساء، حمراء اللون، وأكثر ما تكون في الحمّامات والكُنف. الوسيط (ورد).
(3) الزُّنبور: ضربٌ من الذُّباب لسَّاع، وقيل: هو الدَّبْر. ينظر: الصحاح واللسان (زنبر).
(4) الجِعْلان: جمع الجُعَل: وهي دابّة سوداء من دوابِّ الأرض. قيل: هو أبو جَعْران. اللسان (جعل).
(5) الصَّرّار: هو الجُدْجُد: وهو أكبر من الجُندب، يقال له صَرّار الليل. اللسان، والمصباح المنير (صرر).
(6) الخُنْفَساء بفتح الفاء ممدود: دُويبة سوداء أصغر من الجُعَل، منتنة الريح. اللسان (خنفس).
(7) هو ابن سعيد القيسيّ، وشيخه محمد بن معاوية: هو ابن عبد الرحمن الأموي، المعروف بابن الأحمر راوي السنن الكبرى عن النسائي.
(8) في الكبرى 4/ 389 (4574)، وهو في المجتبى (4262).
وأخرجه أحمد في المسند 17/ 284 (11189)، وأبو يعلى في مسنده 2/ 273 (986)، وابن حبّان في صحيحه 4/ 55 (1247) من طريق يحيى بن سعيد القطّان، به.
وهو عند الطيالسي في مسنده (2302)، وأحمد في المسند 18/ 186 (11643)، وابن ماجة (3504)، والبغوي في شرح السُّنة 11/ 261 (2815) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن =
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর [যুগে]; সুতরাং তার কোনো চিহ্ন ধৌত করা হতো না এবং পানিও ছিটানো হতো না(১)। এটি প্রমাণ করে যে, জীবিত কোনো প্রাণীতে নাপাকি নেই; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
নিশ্চয়ই নাপাকি রয়েছে মৃত প্রাণীতে এবং মানুষের নিকট যে সব নাপাকি সর্বসম্মতভাবে পরিচিত, এবং যেগুলোর নাপাক হওয়ার সপক্ষে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; যেমন প্রস্রাব, মল, মযী এবং মদ।
আর মৃত প্রাণীর মধ্যে এমন কিছু থাকতে পারে যা নাপাক নয়, আর তা হলো এমন প্রতিটি প্রাণী যার প্রবাহিত রক্ত নেই; যেমন তেলাপোকা(২), ভিমরুল(৩), বিচ্ছু, গোবরে পোকা(৪), ঝিঁঝিঁ পোকা(৫), কালো গুবরে পোকা(৬) এবং এই জাতীয় অন্যান্য। আর এ বিষয়ে মূল ভিত্তি হলো মাছির ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস।
মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৮): আমর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ আল-মুসনাদ ৯/২৮৭ (৫৩৮৯), বুখারি তালীক হিসেবে (১৭৪), আবু দাউদ (৩৮২), এবং ইবনে খুজাইমা তার সহিহ গ্রন্থে ২/১৫১ (৩০০) তে মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদের নিকট এর সনদ সহিহ।
(২) বানাত ওয়ারদান: গুবরে পোকার মতো একটি ক্ষুদ্র প্রাণী, লাল বর্ণের, এটি সাধারণত গোসলখানা ও শৌচাগারে বেশি থাকে। আল-ওয়াসিত (ওয়ারদ)।
(৩) যুনবুর: এক প্রকার দংশনকারী মাছি, আর বলা হয়: এটি হলো ভিমরুল। দেখুন: আস-সিহাহ ও আল-লিসান (যানবার)।
(৪) জিলান: এটি জুআল-এর বহুবচন: যা ভূমির একটি কালো পোকা। বলা হয়: এটি হলো আবু জঅরান। আল-লিসান (জাআল)।
(৫) সররার: এটি হলো জুদজুদ: যা ঘাসফড়িংয়ের চেয়ে বড়, একে রাতের ঝিঁঝিঁ পোকা বলা হয়। আল-লিসান ও আল-মিসবাহুল মুনির (সরর)।
(৬) আল-খুনফুসা (ফা অক্ষরে ফাতহাহ ও মাদ্দসহ): কালো ক্ষুদ্র প্রাণী যা জুআল-এর চেয়ে ছোট এবং দুর্গন্ধযুক্ত। আল-লিসান (খানফাস)।
(৭) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাইসি, এবং তার উস্তাদ মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত এবং নাসাঈ থেকে সুনান আল-কুবরার বর্ণনাকারী।
(৮) আল-কুবরা ৪/৩৮৯ (৪৫৭৪)-এ রয়েছে, আর এটি আল-মুজতাবা (৪২৬২)-তে আছে। আর এটি আহমদ আল-মুসনাদ ১৭/২৮৪ (১১১৮৯), আবু ইয়ালা তার মুসনাদে ২/২৭৩ (৯৮৬), এবং ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে ৪/৫৫ (১২৪৭) তে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আর এটি তায়ালিসি তার মুসনাদে (২৩০২), আহমদ আল-মুসনাদ ১৮/১৮৬ (১১৬৪৩), ইবনে মাজাহ (৩৫০৪), এবং বাগাউয়ি শারহুস সুন্নাহ ১১/২৬১ (২৮১৫) তে মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নিশ্চয়ই নাপাকি রয়েছে মৃত প্রাণীতে এবং মানুষের নিকট যে সব নাপাকি সর্বসম্মতভাবে পরিচিত, এবং যেগুলোর নাপাক হওয়ার সপক্ষে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; যেমন প্রস্রাব, মল, মযী এবং মদ।
আর মৃত প্রাণীর মধ্যে এমন কিছু থাকতে পারে যা নাপাক নয়, আর তা হলো এমন প্রতিটি প্রাণী যার প্রবাহিত রক্ত নেই; যেমন তেলাপোকা(২), ভিমরুল(৩), বিচ্ছু, গোবরে পোকা(৪), ঝিঁঝিঁ পোকা(৫), কালো গুবরে পোকা(৬) এবং এই জাতীয় অন্যান্য। আর এ বিষয়ে মূল ভিত্তি হলো মাছির ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস।
মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৮): আমর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ আল-মুসনাদ ৯/২৮৭ (৫৩৮৯), বুখারি তালীক হিসেবে (১৭৪), আবু দাউদ (৩৮২), এবং ইবনে খুজাইমা তার সহিহ গ্রন্থে ২/১৫১ (৩০০) তে মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদের নিকট এর সনদ সহিহ।
(২) বানাত ওয়ারদান: গুবরে পোকার মতো একটি ক্ষুদ্র প্রাণী, লাল বর্ণের, এটি সাধারণত গোসলখানা ও শৌচাগারে বেশি থাকে। আল-ওয়াসিত (ওয়ারদ)।
(৩) যুনবুর: এক প্রকার দংশনকারী মাছি, আর বলা হয়: এটি হলো ভিমরুল। দেখুন: আস-সিহাহ ও আল-লিসান (যানবার)।
(৪) জিলান: এটি জুআল-এর বহুবচন: যা ভূমির একটি কালো পোকা। বলা হয়: এটি হলো আবু জঅরান। আল-লিসান (জাআল)।
(৫) সররার: এটি হলো জুদজুদ: যা ঘাসফড়িংয়ের চেয়ে বড়, একে রাতের ঝিঁঝিঁ পোকা বলা হয়। আল-লিসান ও আল-মিসবাহুল মুনির (সরর)।
(৬) আল-খুনফুসা (ফা অক্ষরে ফাতহাহ ও মাদ্দসহ): কালো ক্ষুদ্র প্রাণী যা জুআল-এর চেয়ে ছোট এবং দুর্গন্ধযুক্ত। আল-লিসান (খানফাস)।
(৭) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাইসি, এবং তার উস্তাদ মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত এবং নাসাঈ থেকে সুনান আল-কুবরার বর্ণনাকারী।
(৮) আল-কুবরা ৪/৩৮৯ (৪৫৭৪)-এ রয়েছে, আর এটি আল-মুজতাবা (৪২৬২)-তে আছে। আর এটি আহমদ আল-মুসনাদ ১৭/২৮৪ (১১১৮৯), আবু ইয়ালা তার মুসনাদে ২/২৭৩ (৯৮৬), এবং ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে ৪/৫৫ (১২৪৭) তে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আর এটি তায়ালিসি তার মুসনাদে (২৩০২), আহমদ আল-মুসনাদ ১৮/১৮৬ (১১৬৪৩), ইবনে মাজাহ (৩৫০৪), এবং বাগাউয়ি শারহুস সুন্নাহ ১১/২৬১ (২৮১৫) তে মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 594)