ইবনে আবি দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে মাছি পড়বে, তখন সে যেন তাকে ডুবিয়ে দেয়।"
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুখারি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উতবা ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি বনু জুরাইকের আযাদকৃত দাস উবায়েদ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে মাছি পড়বে, তখন সে যেন তাকে পুরোপুরি ডুবিয়ে দেয়, তারপর যেন তাকে ফেলে দেয়; কারণ তার এক ডানায় রয়েছে নিরাময় এবং অন্যটিতে রয়েছে রোগ।"
এই হাদিসটি আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা থেকে অনেকগুলো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই প্রমাণিত। আর এটি সুবিদিত যে, মাছি যখন গরম বা ঠান্ডা খাবারে ডুবানো হয়, তখন তার দুর্বল শারীরিক গঠনের কারণে অধিকাংশ ক্ষেত্রে তার মৃত্যু ঘটে। সুতরাং পানিতে বা খাবারে তার মৃত্যু যদি খাবারকে অপবিত্র বা নষ্ট করে দিত, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাতে ডুবানোর নির্দেশ দিতেন না। আর যেহেতু তার মৃত্যুর মাধ্যমে খাবার নাপাক হয় না, তাই কোনো অবস্থাতেই তা অপবিত্র নয়।
রক্ত নেই এমন প্রতিটি প্রাণীর বিধান মাছির বিধানের মতোই; অর্থাৎ এগুলো যে খাবারে মরে থাকবে তা অপবিত্র হবে না। একদল আলেম ডুমুরের পোকা এবং শিম বা অন্যান্য খাবারে থাকা ঘুন পোকা খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন; নাপাকি না থাকার কারণে তারা একে জায়েজ বলেছেন। তবে একদল আলেম এগুলো খাওয়া অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: এর কোনো কিছুই খাওয়া যাবে না; কারণ এর কোনো কণ্ঠনালী বা বক্ষস্থল নেই যে জবেহ করা যাবে, আর এটি জলজ শিকারও নয়।--------------------------------------------
= আবি দিব থেকে, এর মাধ্যমে। এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস; এবং সাঈদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ, তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম নাসাঈ, ইবনে হিব্বান ও দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব (২২৯১)-এ স্পষ্ট করা হয়েছে; এবং আবু সালামা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ২৮/৪১২ - ৪১৩ (১২৮১২)।
(১) তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-জুহানি, এবং তার উস্তাদ ইবনে আস-সাকান হলেন: সাঈদ ইবনে উসমান।
(২) তিনি হলেন আল-ফিরাবরি।
(৩) তার সহিহ গ্রন্থে (৫৭৮২)।
এবং ইমাম আহমাদ তার মুসনাদ ১৫/৮৮ (৯১৬৮)-এ ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির উস্তাদ কুতাইবা হলেন: ইবনে সাঈদ।