আলেমগণের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজের সময় আইয়ামে তাশরিকের রাতগুলোতে মিনায় অবস্থান করার বিধান (সুন্নত) সাব্যস্ত করেছেন।
একইভাবে একদল বিদগ্ধ আলেম, যাঁদের মধ্যে ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা রয়েছেন, তাঁরা বলেছেন যে: মিনার রাতগুলোতে মিনার বাইরে রাত যাপনের যে অনুমতি, তা কেবল রাখালদের জন্য এবং বিশেষভাবে আব্বাস ও তাঁর সন্তানদের জন্য। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে পানীয় সরবরাহের (সিকায়াহ) দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন এবং তাঁদেরকে মক্কায় রাত যাপনের অনুমতি দিয়েছিলেন যাতে তাঁরা হাজীদের পানি পানের ব্যবস্থাপনায় ব্যস্ত থাকতে পারেন(১)।
আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু পানি সরবরাহের বিষয়টি তদারকি করতেন এবং এর দায়িত্ব পালন করতেন। তিনি হজের মৌসুমে হাজীদের জন্য পানীয় পরিবেশন করতেন। এ কারণেই তাঁকে মিনার পরিবর্তে মক্কায় রাত যাপনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যেমনভাবে উটের রাখালদেরকে তাদের উট চড়ানোর প্রয়োজনে এবং মিনা থেকে দূরবর্তী চারণভূমিতে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার কারণে মিনার দিনগুলোতে মিনার বাইরে অবস্থানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তাই সাধারণ হাজীদের মধ্য থেকে তাঁদের ব্যতীত অন্য কারো জন্য এমনটি করা বৈধ নয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ফজল, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জারির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তামীম বিন মুনতাসির আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর(২), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পানি পান করানোর দায়িত্ব পালনের সুবিধার্থে মিনার দিনগুলোতে মক্কায় রাত যাপনের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি তাঁকে অনুমতি প্রদান করেন(৩)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবু শাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর ও আবু উসামা, তাঁরা... থেকে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "পানি পানের বিষয়ে"।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর" এটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৮/৩৫৫, ৪৭৩১), বুখারি (১৭৪৫), মুসলিম (১৩১৫) (৩৪৬), ইবনে মাজাহ (৩০৬৫), ইবনে হিব্বান (৯/২০১, ৩৮৮৯), এবং বায়হাকি আল-কুবরা (৫/১৫৩) গ্রন্থে ইবনে নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' (১০/৩৫৬ - ৩৫৭, ৭৬১৮)।
(৪) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৯৫৯)। দারেমি (১৯৪৩) এবং তাহাবি শারহু মুশকিলিল আসার গ্রন্থে (৪/২২৪, ১৫৬৪) আবু উসামার এককের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তীটিও দেখুন।