حديثٌ سابعٌ لعبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكر، عن عَمرةَ، عن عائشةَ، أنَّها قالت: كان فيما أُنزِلَ من القُرآنِ: "عَشْرُ رَضَعاتٍ معلُوماتٍ [يُحرِّمنَ](2) ". ثُمَّ نُسِخنَ بخَمسٍ معلُوماتٍ، فتُوُفِّي رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهُو مِمّا يُقرَأُ من القُرآنِ.
هذا أصحُّ إسنادٍ لهذا الحديثِ عن عائشةَ(3).
وإلى القَول بهذا الحديثِ، في مِقدارِ الرَّضاع المُحرِّم، ذهَبَ الشّافِعيُّ(4) وجماعةٌ، وهُو مذهبُ عائشةَ.
وقد ذكَرْنا من جاءَ معهُم من العُلماءِ على ذلك، ومن خالَفهُم فيه، ودليلَ كلِّ واحِدٍ منهُم، فيما ذهَبَ إليه من ذلك، في بابِ ابنِ شِهاب، عن عُروةَ.
وقد تقدَّم القولُ في معنى ناسخ القُرآنِ ومَنسُوخِهِ، وما في ذلك من الوُجُوهِ، في بابِ زيدِ بن أسلمَ.
ومَضَى القولُ في مِقدارِ ما يُحرِّمُ من الرَّضاع، وما للعُلماءِ في ذلك من التَّنازُع، في بابِ ابنِ شِهاب، عن عُروةَ أيضًا.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا عُبيدُ اللَّه بن عُمرَ، قال: حدَّثنا خالدُ بن الحارِثِ، قال: حدَّثنا سعيدٌ، عن قَتادةَ، عن صالح أبي الخليلِ، عن عبدِ اللَّه بن الحارِثِ،--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 127 - 128 (1780).
(2) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من الموطأ.
(3) هذه الفقرة لم ترد في ي 1.
(4) انظر: الأم 5/ 28 و 7/ 236.
আবদুল্লাহ বিন আবি বকরের বর্ণিত সপ্তম হাদীস
মালিক, আবদুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কুরআনে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে এটিও ছিল: 'দশটি সুনিশ্চিত দুগ্ধপান [বিবাহ হারাম করে]'। অতঃপর তা পাঁচটি সুনিশ্চিত দুগ্ধপান দ্বারা রহিত করা হয়। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং তখনও তা কুরআনের অংশ হিসেবে তিলাওয়াত করা হতো।"
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ সনদ।
বিবাহ হারাম হওয়ার জন্য দুগ্ধপানের পরিমাণের ক্ষেত্রে এই হাদীস অনুযায়ী ইমাম শাফেঈ এবং একদল ওলামা মত প্রদান করেছেন, আর এটিই আয়েশা (রা.)-এর মাযহাব।
এ বিষয়ে তাঁদের সাথে একমত পোষণকারী এবং ভিন্নমত পোষণকারী আলেমগণের কথা এবং তাঁদের প্রত্যেকের দলীল সম্পর্কে আমরা ইবনে শিহাবের সূত্রে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত অধ্যায়ে আলোচনা করেছি।
কুরআনের নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসুখ (রহিত) এর অর্থ এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন দিক সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে যায়েদ বিন আসলামের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দুগ্ধপানের যে পরিমাণ বিবাহ হারাম করে এবং এ নিয়ে আলেমদের মধ্যকার মতবিরোধ সম্পর্কে আলোচনাও ইতিপূর্বে ইবনে শিহাবের সূত্রে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন যুহায়ের, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন উমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালেহ আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/১২৭ - ১২৮ (১৭৮০)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুয়াত্তা থেকে নেওয়া আবশ্যকীয় সংযোজন।
(৩) এই অনুচ্ছেদটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) দেখুন: আল-উম্ম ৫/২৮ এবং ৭/২৩৬।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 57)