قال: أتَيتُ الرَّبذةَ فدَخَلتُ على أبي ذرٍّ، فقلتُ: ما أنزَلكَ هذا؟ فقال: كنتُ بالشّام، فقَرأتُ(1) هذه الآيةَ: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} إلى آخر(2) الآية [التوبة: 34]، فقال مُعاويةُ: ليست هذه الآيةُ فينا نزلَتْ، إنَّما هي في أهلِ الكِتابِ. فقلتُ: إنَّها فينا، وفي أهلِ الكِتابِ. إلى أن كان قولٌ وتَنازُعٌ، وكتبَ إلى عُثمان يَشْكُوني، فكتبَ إليَّ عُثمانُ: أن اقدَمْ. فقدِمتُ المدينةَ، وكثُرَ ورائي النّاسُ، كأنَّهُم لم يروني قطّ، فدخلتُ على عُثمان، فشَكَوتُ إليه ذلك، فقال: تنحَّ، وكُن قريبًا. فنَزلتُ هذا المَنزِلَ، واللَّه لو أمَّرَ عليَّ حَبَشيًّا ما عَصيتُهُ، ولا أرجِعُ عن قولي.
وأخبَرنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا حمزةُ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال(3): أخبرنا عِمرانُ بن بكّارِ بن راشِدٍ، قال: حدَّثنا عليُّ بن عيّاشٍ، قال: حدَّثنا شُعَيبٌ(4)، قال: حدَّثني أبو الزِّنادِ، مِمّا حدَّثهُ عبدُ الرَّحمنِ الأعرجُ، مِمّا ذكرَ أنَّهُ سمِعَ أبا هريرةَ يُحدِّثُ به، قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يكونُ كَنْزُ أحَدِهِم يومَ القِيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، يفِرُّ منهُ صاحِبُهُ، ويطلُبُهُ: أنا كنزُكَ، فلا يزالُ به، حتّى يُلقِمهُ إصبعَهُ".
وحدَّثنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا حمزةُ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال(5): أخبَرنا قُتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عنِ ابنِ عجلانَ، عنِ القَعْقاع، عن أبي صالح،--------------------------------------------
(1) في ف 3: "فقرأنا".
(2) قوله: "إلى آخر" سقط من م.
(3) هو النسائي في الكبرى 3/ 14 (2240)، وهو في المجتبى 5/ 23. وأخرجه البخاري (4659) من طريق شعيب بن أبي حمزة، به. وأخرجه أحمد في مسنده 16/ 498 (10855) من طريق أبي الزناد، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 74 - 75 (13318).
(4) في ي 1: "شعبة"، خطأ، وهو شعيب بن أبي حمزة.
(5) هو النسائي في السنن الكبرى 10/ 113 (11153). وأخرجه أحمد في مسنده 14/ 500 (8933) عن قتيبة، به. وأخرجه ابن حبان 8/ 50 (3258)، والحاكم في المستدرك 1/ 389، من طريق الليث، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 77 - 79 (13321).
তিনি বললেন: আমি রাবাযা-তে আসলাম এবং আবু যার-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আপনাকে এখানে কিসে নিয়ে এল? তিনি বললেন: আমি সিরিয়ায় ছিলাম, তখন আমি পাঠ করলাম(১) এই আয়াতটি: {যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য পুঞ্জীভূত করে রাখে} আয়াতের শেষ(২) পর্যন্ত [আত-তাওবাহ: ৩৪]। মুআবিয়া বললেন: এই আয়াতটি আমাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়নি, এটি কেবল আহলে কিতাবদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি বললাম: এটি আমাদের ব্যাপারে এবং আহলে কিতাবদের ব্যাপারে—উভয়ের জন্যই। এভাবে আমাদের মাঝে কথা কাটাকাটি ও বিবাদ চলল এবং তিনি উসমানের কাছে আমার নামে অভিযোগ লিখে পাঠালেন। উসমান আমাকে লিখে পাঠালেন: আপনি (মদিনায়) চলে আসুন। আমি মদিনায় আসলাম এবং আমার পেছনে মানুষের অনেক ভিড় হলো, তারা যেন আমাকে ইতিপূর্বে কখনও দেখেনি। আমি উসমানের নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: আপনি জনবিচ্ছিন্ন হয়ে একটু দূরে নিকটেই অবস্থান করুন। তাই আমি এই স্থানে (রাবাযায়) অবস্থান গ্রহণ করলাম। আল্লাহর শপথ, যদি কোনো হাবশী ব্যক্তিকেও আমার উপর আমির নিযুক্ত করা হয়, তবুও আমি তাঁর অবাধ্য হব না এবং আমার বক্তব্য থেকে ফিরে আসব না।
আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): ইমরান ইবনে বাক্কার ইবনে রাশিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব(৪) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যিনাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যা আব্দুর রহমান আল-আরাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, যা তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তোমাদের কারো সঞ্চিত ধনসম্পদ একটি বিষধর টেকো সাপের রূপ ধারণ করবে। তার মালিক তার থেকে পালিয়ে বেড়াবে কিন্তু সেটি তাকে তাড়া করে বলবে: আমিই তোমার সঞ্চিত সম্পদ। সেটি তার পিছু ছাড়বে না, যতক্ষণ না সেটি তার আঙুলকে নিজের মুখে লোকমা হিসেবে ঢুকিয়ে নেবে।"
আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হামজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৫): কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে,--------------------------------------------
(১) ফ ৩-এ রয়েছে: "আমরা পাঠ করলাম"।
(২) তাঁর উক্তি: "শেষ পর্যন্ত" ম থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তিনি হলেন আন-নাসাঈ, আল-কুবরা ৩/১৪ (২২৪০)-এ, এবং এটি আল-মুজতাবা ৫/২৩-এ রয়েছে। বুখারী (৪৬৫৯) শুয়াইব ইবনে আবু হামযার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৬/৪৯৮ (১০৮৫৫) আবু যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/৭৪ - ৭৫ (১৩৩১৮)।
(৪) ই ১-এ রয়েছে: "শুবা", যা ভুল; সঠিক হলো শুয়াইব ইবনে আবু হামযা।
(৫) তিনি হলেন আন-নাসাঈ, আস-সুনান আল-কুবরা ১০/১১৩ (১১১৫৩)-এ। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৪/৫০০ (৮৯৩৩) কুতাইবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ৮/৫০ (৩২৫৮) এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক ১/৩৮৯-এ লাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/৭৭ - ৭৯ (১৩৩২১)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 519)