عن أبي هريرةَ، عن رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: "يكونُ كَنْزُ أحدِهِم يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ ذا زَبِيبتينِ، يَتبعُ صاحِبهُ، وهُو يَتعوَّذُ منهُ، فلا يزالُ يَتْبعُهُ حتّى يُلقِمهُ إصبعَهُ".
الشُّجاعُ: الحيّةُ، وقيل: الثُّعبانُ. وقيل(1): الشُّجاعُ من الحيّاتِ، الذي يُواثِبُ ويقومُ على ذَنبِهِ، ورُبَّما بَلَعَ رأس الفارِسِ، وأكثرُ ما يكونُ في الصَّحاري.
قال الشَّمّاخُ، أوِ البَعيثُ(2):
وأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع وقد جَرَى … على حَدِّ نابَيهِ الزُّعافُ المُسمَّمُ(3)
وقال المُتلمِّسُ(4):
فأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع ولو يَرى … مَساغًا لنابَيهِ الشُّجاع لصمَّما
والزَّبيبتانِ: نُقطتانِ مُنْتفِختانِ في شِدْقَيهِ كالرُّغْوتينِ(5). وقيلَ: نُقْطتانِ سَوْداوانِ. وكلُّ ما كَثُرَ سُمُّهُ، فيما زَعَمُوا، ابيضَّ رأسُهُ، وهي علامةُ الحيّةِ الذَّكرِ المُؤذي، والأقرعُ من صِفاتِ الحيّاتِ الذي برأسِهِ شيءٌ(6) من بياضٍ.
[هذا آخر المجلد العاشر من هذه النسخة المحققة المدققة، يسَّر اللَّه لنا إتمامه بمَنِّه وكرمه].--------------------------------------------
(1) من هنا إلى آخر بيت المتلمس، لم يرد في ي 1.
(2) انظر: الحيوان للجاحظ 4/ 270.
(3) السم زعاف: القاتل من السم. انظر: لسان العرب 9/ 134
(4) ديوانه، ص 34.
(5) من هنا إلى قوله: "وهي علامة. . . " لم يرد في ي 1.
(6) قوله: "شيء" ليس في ي 1.
الشُّجاعُ: الحيّةُ، وقيل: الثُّعبانُ. وقيل(1): الشُّجاعُ من الحيّاتِ، الذي يُواثِبُ ويقومُ على ذَنبِهِ، ورُبَّما بَلَعَ رأس الفارِسِ، وأكثرُ ما يكونُ في الصَّحاري.
قال الشَّمّاخُ، أوِ البَعيثُ(2):
وأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع وقد جَرَى … على حَدِّ نابَيهِ الزُّعافُ المُسمَّمُ(3)
وقال المُتلمِّسُ(4):
فأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع ولو يَرى … مَساغًا لنابَيهِ الشُّجاع لصمَّما
والزَّبيبتانِ: نُقطتانِ مُنْتفِختانِ في شِدْقَيهِ كالرُّغْوتينِ(5). وقيلَ: نُقْطتانِ سَوْداوانِ. وكلُّ ما كَثُرَ سُمُّهُ، فيما زَعَمُوا، ابيضَّ رأسُهُ، وهي علامةُ الحيّةِ الذَّكرِ المُؤذي، والأقرعُ من صِفاتِ الحيّاتِ الذي برأسِهِ شيءٌ(6) من بياضٍ.
[هذا آخر المجلد العاشر من هذه النسخة المحققة المدققة، يسَّر اللَّه لنا إتمامه بمَنِّه وكرمه].--------------------------------------------
(1) من هنا إلى آخر بيت المتلمس، لم يرد في ي 1.
(2) انظر: الحيوان للجاحظ 4/ 270.
(3) السم زعاف: القاتل من السم. انظر: لسان العرب 9/ 134
(4) ديوانه، ص 34.
(5) من هنا إلى قوله: "وهي علامة. . . " لم يرد في ي 1.
(6) قوله: "شيء" ليس في ي 1.
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তোমাদের কারো গচ্ছিত ধন (যাকাত না দেওয়া সম্পদ) একটি টেকো বিষধর সাপ হিসেবে আবির্ভূত হবে যার চোখের ওপর দুটি কালো চিহ্ন থাকবে। সেটি তার মালিকের পিছু নেবে, আর মালিক তা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে। সেটি ক্রমাগত তার পিছু নিতেই থাকবে যতক্ষণ না সে তার আঙুলটি সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেয়।"
শুজা‘ (الشُّجاع): সাপ, আবার বলা হয়েছে: অজগর। আরও বলা হয়েছে(১): সাপদের মধ্যে শুজা‘ হলো সেটিই, যা লাফিয়ে পড়ে এবং নিজের লেজের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়ায়, আর সম্ভবত এটি সওয়ারি ব্যক্তির মাথাও গিলে ফেলে; এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে মরুভূমিতে দেখা যায়।
শাম্মাখ অথবা বাইস বলেছেন(২):
সে তার মাথা নিচু করল যেমন শুজা‘ (সাপ) মাথা নিচু করে, যখন তার দুই বিষদাঁতের ডগায় প্রাণঘাতী বিষ প্রবাহিত হয়(৩)।
মুতালাম্মিস বলেছেন(৪):
সে তার মাথা নিচু করল যেমন শুজা‘ (সাপ) মাথা নিচু করে, আর যদি সেই সাপটি কামড় দেওয়ার মতো কোনো ছিদ্র বা স্থান দেখতে পেত, তবে সে অবশ্যই কামড়ে ধরত।
যাবিবাতাইন (الزَّبيبتانِ): চোয়ালের দুই পাশে ফোলা দুটি বিন্দুর মতো যা ফেনার মতো দেখায়(৫)। আবার বলা হয়েছে: দুটি কালো বিন্দু। বর্ণনাকারীদের মতে, যে সাপের বিষ যত বেশি হয়, তার মাথা তত সাদা হয়ে যায়; এটি ক্ষতিকারক পুরুষ সাপের লক্ষণ। আর আকরা‘ (الأقرع) হলো সাপের এমন একটি বৈশিষ্ট্য যার মাথায় কিছুটা(৬) শুভ্রতা বা টেকো ভাব থাকে।
[এটি এই যাচাইকৃত ও সম্পাদিত পাণ্ডুলিপির দশম খণ্ডের সমাপ্তি; আল্লাহ তাআলা তাঁর দয়া ও অনুগ্রহে আমাদের জন্য এটি সম্পন্ন করা সহজ করেছেন।]--------------------------------------------
(১) এখান থেকে মুতালাম্মিসের কবিতার শেষ পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) দেখুন: আল-হায়ওয়ান (জাহিজ), ৪/২৭০।
(৩) সুম্মুন যায়াফ: প্রাণঘাতী বিষ। দেখুন: লিসানুল আরব, ৯/১৩৪।
(৪) তাঁর দিওয়ান, পৃ. ৩৪।
(৫) এখান থেকে "এটি একটি চিহ্ন..." পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) "কিছুটা" শব্দটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
শুজা‘ (الشُّجاع): সাপ, আবার বলা হয়েছে: অজগর। আরও বলা হয়েছে(১): সাপদের মধ্যে শুজা‘ হলো সেটিই, যা লাফিয়ে পড়ে এবং নিজের লেজের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়ায়, আর সম্ভবত এটি সওয়ারি ব্যক্তির মাথাও গিলে ফেলে; এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে মরুভূমিতে দেখা যায়।
শাম্মাখ অথবা বাইস বলেছেন(২):
সে তার মাথা নিচু করল যেমন শুজা‘ (সাপ) মাথা নিচু করে, যখন তার দুই বিষদাঁতের ডগায় প্রাণঘাতী বিষ প্রবাহিত হয়(৩)।
মুতালাম্মিস বলেছেন(৪):
সে তার মাথা নিচু করল যেমন শুজা‘ (সাপ) মাথা নিচু করে, আর যদি সেই সাপটি কামড় দেওয়ার মতো কোনো ছিদ্র বা স্থান দেখতে পেত, তবে সে অবশ্যই কামড়ে ধরত।
যাবিবাতাইন (الزَّبيبتانِ): চোয়ালের দুই পাশে ফোলা দুটি বিন্দুর মতো যা ফেনার মতো দেখায়(৫)। আবার বলা হয়েছে: দুটি কালো বিন্দু। বর্ণনাকারীদের মতে, যে সাপের বিষ যত বেশি হয়, তার মাথা তত সাদা হয়ে যায়; এটি ক্ষতিকারক পুরুষ সাপের লক্ষণ। আর আকরা‘ (الأقرع) হলো সাপের এমন একটি বৈশিষ্ট্য যার মাথায় কিছুটা(৬) শুভ্রতা বা টেকো ভাব থাকে।
[এটি এই যাচাইকৃত ও সম্পাদিত পাণ্ডুলিপির দশম খণ্ডের সমাপ্তি; আল্লাহ তাআলা তাঁর দয়া ও অনুগ্রহে আমাদের জন্য এটি সম্পন্ন করা সহজ করেছেন।]--------------------------------------------
(১) এখান থেকে মুতালাম্মিসের কবিতার শেষ পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) দেখুন: আল-হায়ওয়ান (জাহিজ), ৪/২৭০।
(৩) সুম্মুন যায়াফ: প্রাণঘাতী বিষ। দেখুন: লিসানুল আরব, ৯/১৩৪।
(৪) তাঁর দিওয়ান, পৃ. ৩৪।
(৫) এখান থেকে "এটি একটি চিহ্ন..." পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) "কিছুটা" শব্দটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 520)