جامِع بن أبي راشِدٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما منْ رجُلٍ لهُ مالٌ، لا يُؤَدِّي حقَّ مالِهِ، إلّا جُعِلَ لهُ طَوقًا في عُنُقِهِ شُجاعٌ أقرعُ، فهُو يَفِرُّ منهُ، وهُو يَتْبَعُهُ". ثُمَّ قرأ مِصداقهُ من كِتابِ اللَّه: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} إلى قولِهِ: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 185].
حدَّثنا(1) خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن أحمد بن المِسورِ بن أبي طنّةَ(2) وبُكيرُ بن الحسنِ الرّازيُّ، قالا: حدَّثنا يوسُفُ بن يزيد، قال: أخبَرنا أسدُ بن مُوسى، قال: حدَّثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاق، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللَّه، قال: من كان لهُ مالٌ لا يُؤَدِّي زَكاتَهُ، طُوِّقهُ يوم القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، ينقُرُ رأسهُ يقولُ: أنا مالُكَ الذي كُنتَ تبخلُ بي. وتلا: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}(3).
قال: وحدَّثنا أسدٌ، قال: حدَّثنا يزيدُ بن عَطاءٍ، عن أبي إسحاقَ، عن شَقيقِ بن سَلَمةَ، عنِ ابنِ مسعُودٍ: أنَّهُ سُئلَ عن هذه الآيةِ: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قال: يُطوَّقُ شُجاعًا لهُ زبيبتانِ ينقُرُ رأسَهُ(4).
وأخبَرنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا حمزةُ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال(5): حدَّثنا أبو صالح المكِّيُّ، قال: حدَّثنا فُضيلُ بن عِياضٍ، عن حُصَينٍ، عن زَيْدِ بن وَهْبٍ،--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة والتي تليها سقطتا من ي 1.
(2) في م: "المنة"، وفي ف 3: "طبة"، والمثبت من الأصل، وهذا إسناد دائر، والصواب ما أثبتناه. وهو أبو بكر، محمد بن أحمد بن المسور المصري، المعروف بابن أبي طنة. انظر: تاريخ ابن الفرضي 1/ 198 و 330، وتاريخ دمشق لابن عساكر 25/ 20.
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 9/ 262 (9123) من طريق أسد بن موسى، به.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 9/ 261 (9122) من طريق أسد بن موسى، به.
(5) هو النسائي في السنن الكبرى 10/ 113 - 114 (11154). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (10699) و (31252)، والبخاري (1406، 4660) من طريق حصين، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 165 (12338).
জামে' বিন আবি রাশিদ, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির সম্পদ আছে কিন্তু সে তার সম্পদের হক আদায় করে না, তার গলায় একটি টেকো বিষধর সাপ বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে, যা দেখে সে পালিয়ে বেড়াবে আর সেটি তার পিছু নিবে।" এরপর তিনি আল্লাহর কিতাব থেকে এর সত্যতার প্রমাণস্বরূপ পাঠ করলেন: {আর যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে...} থেকে {কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কৃপণতা করেছিল তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরানো হবে} [আল ইমরান: ১৮৫] পর্যন্ত।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(১) খালাফ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আল-মিসওয়ার বিন আবি তন্নাহ এবং বুকাইর বিন আল-হাসান আর-রাজি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসাদ বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারিক, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যার সম্পদ আছে কিন্তু সে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার গলায় একটি টেকো বিষধর সাপ বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে, যা তার মাথায় দংশন করবে এবং বলবে: আমি তোমার সেই সম্পদ যা নিয়ে তুমি কৃপণতা করতে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কৃপণতা করেছিল তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরানো হবে}(৩)।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আতা, আবু ইসহাক থেকে, তিনি শাকিক বিন সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কৃপণতা করেছিল তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরানো হবে}। তিনি বলেন: তাকে একটি দুই বিষগ্রন্থিবিশিষ্ট বিষধর সাপ বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে যা তার মাথায় দংশন করবে(৪)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হামযাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ আল-মাক্কি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদাইল বিন ইয়াদ, হুসাইন থেকে, তিনি যায়েদ বিন ওয়াহব থেকে,--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদ এবং এর পরবর্তীটি 'ইয়া' ১ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'মিম'-এ: "আল-মান্নাহ", এবং 'ফা' ৩-এ: "তুব্বাহ", মূল পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং এটি একটি আবর্তনকারী সনদ, আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। তিনি হলেন আবু বকর, মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আল-মিসওয়ার আল-মিসরি, যিনি ইবনে আবি তন্নাহ নামে পরিচিত। দেখুন: তারিখ ইবনে আল-ফারদি ১/ ১৯৮ ও ৩৩০, এবং ইবনে আসাকিরের তারিখ দিমাশক ২৫/ ২০।
(৩) আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ৯/ ২৬২ (৯১২৩) গ্রন্থে আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ৯/ ২৬১ (৯১২২) গ্রন্থে আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তিনি হলেন আন-নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ১০/ ১১৩ - ১১৪ (১১১৫৪) গ্রন্থে। ইবনে আবি শাইবাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১০৬৯৯) ও (৩১২৫২) গ্রন্থে এবং আল-বুখারি (১৪০৬, ৪৬৬০) হুসাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/ ১৬৫ (১২৩৩৮)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 518)