তিনি ইবনে মাসউদকে এই আয়াতের ব্যাপারে বলতে শুনেছেন: "কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কার্পণ্য করেছিল তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে।" শু’বাহ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: একটি কালো সাপ তাদের কারো মাথার সাথে পেঁচিয়ে থাকবে। এবং সুফিয়ান তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: একটি বৃহৎ সাপ তার মাথা দিয়ে ঠোকর দেবে এবং বলবে: "আমিই তোমার সেই সম্পদ যা নিয়ে তুমি কার্পণ্য করেছিলে।"
এবং আবু আল-আহওয়াস, আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একটি টেকো সাপকে গলার বেড়ি বানিয়ে দেওয়া হবে, যার মুখে দাঁত থাকবে, এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন(১)। আর এটি আশ-শা'বীর উক্তি।
এবং আন-নাখায়ি বলেছেন: আগুনের বেড়ি(২)।
ইবনে মাসউদ থেকে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে: {কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কার্পণ্য করেছিল তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে}। তিনি বলেন: এমন কোনো গচ্ছিত সম্পদের মালিক নেই যে তার জাকাত প্রদান করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য সেই সম্পদ একটি টেকো সাপ হয়ে আসবে যা তার গলায় বেড়ি হয়ে থাকবে(৩) এবং তাকে দংশন করতে থাকবে।
এবং এই অর্থেই মালেকের হাদিস ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাসউদের এই বর্ণনাটি রাসূলুল্লাহ (সা.) পর্যন্ত মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উয়াইনাহ, ... থেকে।--------------------------------------------
(১) সাইদ ইবনে মানসুর তার সুনানে (৫৪৯, তাফসির), এবং ইবনে আবি হাতিম তার তাফসিরে ৩/৮২৭ (৪৫৮১) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবদুর রাজ্জাক তার তাফসিরে ১/১৪১, সাইদ ইবনে মানসুর তার সুনানে (৫৫১, তাফসির), তবারি তার তাফসিরে ৭/৪৩৮ (৮২৯৩), এবং ইবনে আবি হাতিম তার তাফসিরে ৩/৮২৮ (৪৫৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বেড়ি পরানো হবে"।
(৪) আল-কুবরা ৩/৮ এবং ১০/৫৫ (২২৩৩, ১১০১৮)-তে রয়েছে, এবং এটি আল-মুজতাবা ৫/১১-তে রয়েছে। শাফেয়ি তার মুসনাদে, পৃ. ৮৭, হুমাইদি (৯৩), আহমদ তার মুসনাদে ৬/৪৮, ৪৯ (৩৫৭৭), তিরমিযি (৩০১২), ইবনে মাজাহ (১৭৮৪), ইবনে খুজাইমাহ (২২৫৬), তবারি তার তাফসিরে ৭/৪৩৭ (৮২৮৯), এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৪/৮১-তে ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযি বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/৫৮৩ - ৫৮৪ (৯০৮৮)।