وأحاديثُ هذا البابِ ثابتةٌ في هذا المعنى.
وروى مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ أَنَّهُ قال: سمِعتُ عبد اللَّه بن عُمرَ يُسألُ عنِ الكَنْزِ: ما هُو؟ قال: هُو المالُ الذي لا تُؤَدَّى منهُ الزَّكاةُ.
أخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن يحيى(2)، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا مُوسى بن إسماعيل، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن سُهَيلِ(4) بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من صاحِبِ كنزٍ لا يُؤَدِّي حقَّهُ، إلّا جَعلهُ(5) اللَّه يوم القيامةِ يُحمَى عليها في نارِ جهنَّم، فيُكوى به جَنْبُهُ، وجبهتُهُ، وظهرُهُ، حتّى يَقْضي اللَّه بين عِبادِهِ، في يوم كان مِقدارُهُ خمسينَ ألف سنةٍ مِمّا تعُدُّونَ، ثُمَّ يرى سَبِيلهُ، إمّا إلى الجنّةِ، وإمّا إلى النّارِ، وما من صاحِبِ غَنم لا يُؤَدِّي حقَّها، إلّا جاءَت يومَ القيامةِ أوفَرَ ما كانت، فيُبطَحُ لها بقاع قرقرٍ(6)، فتَنْطَحُهُ بقُرُونِها، وتَطؤُهُ بأظْلافِها، كلَّما مضَتْ أُخراها، رُدَّت عليه أُولاها، حتّى يحكُمَ اللَّه بينَ عِبادِهِ، في يوم كان مِقدارُهُ خمسينَ ألف سنةٍ مِمّا تعُدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلهُ إمّا إلى الجنّةِ، وإمّا إلى النّارِ، وما من صاحِبِ إبِلٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه في الموطأ 1/ 348 (695).
(2) في ي 1: "عبد اللَّه بن محمد، قال: حدثنا يحيى"، وهو خطأ ظاهر، فهذا إسناد المؤلف إلى سنن أبي داود.
(3) في سننه (1658). وأحمد في مسنده 13/ 7 - 9 (7563) من طريق حماد بن سلمة، به. وأخرجه مسلم (987) (26)، والبزار في مسنده 16/ 41 (9076)، وابن خزيمة (2252)، وأبو عوانة (7299)، وابن حبان 8/ 44 (3253) من طريق سهيل، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 71 - 74 (13317).
(4) في الأصل: "سهل"، خطأ بيّن.
(5) في الأصل: "حمله"، وهو تحريف.
(6) القاع القرقر: القاع المستوى الصلب الواسع. انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 197.
وروى مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ أَنَّهُ قال: سمِعتُ عبد اللَّه بن عُمرَ يُسألُ عنِ الكَنْزِ: ما هُو؟ قال: هُو المالُ الذي لا تُؤَدَّى منهُ الزَّكاةُ.
أخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن يحيى(2)، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا مُوسى بن إسماعيل، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن سُهَيلِ(4) بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من صاحِبِ كنزٍ لا يُؤَدِّي حقَّهُ، إلّا جَعلهُ(5) اللَّه يوم القيامةِ يُحمَى عليها في نارِ جهنَّم، فيُكوى به جَنْبُهُ، وجبهتُهُ، وظهرُهُ، حتّى يَقْضي اللَّه بين عِبادِهِ، في يوم كان مِقدارُهُ خمسينَ ألف سنةٍ مِمّا تعُدُّونَ، ثُمَّ يرى سَبِيلهُ، إمّا إلى الجنّةِ، وإمّا إلى النّارِ، وما من صاحِبِ غَنم لا يُؤَدِّي حقَّها، إلّا جاءَت يومَ القيامةِ أوفَرَ ما كانت، فيُبطَحُ لها بقاع قرقرٍ(6)، فتَنْطَحُهُ بقُرُونِها، وتَطؤُهُ بأظْلافِها، كلَّما مضَتْ أُخراها، رُدَّت عليه أُولاها، حتّى يحكُمَ اللَّه بينَ عِبادِهِ، في يوم كان مِقدارُهُ خمسينَ ألف سنةٍ مِمّا تعُدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلهُ إمّا إلى الجنّةِ، وإمّا إلى النّارِ، وما من صاحِبِ إبِلٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه في الموطأ 1/ 348 (695).
(2) في ي 1: "عبد اللَّه بن محمد، قال: حدثنا يحيى"، وهو خطأ ظاهر، فهذا إسناد المؤلف إلى سنن أبي داود.
(3) في سننه (1658). وأحمد في مسنده 13/ 7 - 9 (7563) من طريق حماد بن سلمة، به. وأخرجه مسلم (987) (26)، والبزار في مسنده 16/ 41 (9076)، وابن خزيمة (2252)، وأبو عوانة (7299)، وابن حبان 8/ 44 (3253) من طريق سهيل، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 71 - 74 (13317).
(4) في الأصل: "سهل"، خطأ بيّن.
(5) في الأصل: "حمله"، وهو تحريف.
(6) القاع القرقر: القاع المستوى الصلب الواسع. انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 197.
এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো এই অর্থের স্বপক্ষে সুসাব্যস্ত।
মালিক (১) আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরকে গুপ্তধন (কানজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি যে, সেটি কী? তিনি বললেন: তা হলো এমন সম্পদ যার যাকাত প্রদান করা হয় না।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (৩) বলেন: মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুহাইল (৪) ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো গুপ্তধনের মালিক যে তার হক আদায় করে না, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে (৫) জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করবেন, অতঃপর তা দ্বারা তার পাঁজর, কপাল এবং পিঠ দাগিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন, এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। আর যে কোনো ছাগল বা ভেড়ার মালিক যে তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের চেয়ে অধিক হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায় আসবে, তাকে এক প্রশস্ত সমতল ভূমিতে (৬) উপুড় করে ফেলে রাখা হবে, অতঃপর সেগুলো তাকে শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে মাড়াবে। যখনই তাদের শেষটি অতিক্রান্ত হবে, তখনই তাদের প্রথমটিকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন, এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। আর যে কোনো উটের মালিক..."--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ১/৩৪৮ (৬৯৫)-এ উদ্ধৃত হয়েছে।
(২) 'ইয়া' ১ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", এটি একটি স্পষ্ট ভুল। কারণ এটি সুনানে আবু দাউদের প্রতি লেখকের সনদ।
(৩) তাঁর সুনানে (১৬৫৮)। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/৭ - ৯ (৭৫৬৩) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯৮৭) (২৬), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৬/৪১ (৯০৭৬), ইবনে খুযাইমাহ (২২৫২), আবু আওয়ানাহ (৭২৯৯) এবং ইবনে হিব্বান ৮/৪৪ (৩২৫৩) সুহাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/৭১ - ৭৪ (১৩৩১৭)।
(৪) মূল পাঠে: "সাহল", এটি একটি স্পষ্ট ভুল।
(৫) মূল পাঠে: "হামালাহু", যা একটি শব্দগত বিকৃতি।
(৬) আল-ক্বাউল ক্বারক্বার: প্রশস্ত শক্ত সমতল ভূমি। দেখুন: কাযী ইয়ায়ায রচিত মাশারিকুল আনওয়ার ২/১৯৭।
মালিক (১) আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরকে গুপ্তধন (কানজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি যে, সেটি কী? তিনি বললেন: তা হলো এমন সম্পদ যার যাকাত প্রদান করা হয় না।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (৩) বলেন: মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুহাইল (৪) ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো গুপ্তধনের মালিক যে তার হক আদায় করে না, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে (৫) জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করবেন, অতঃপর তা দ্বারা তার পাঁজর, কপাল এবং পিঠ দাগিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন, এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। আর যে কোনো ছাগল বা ভেড়ার মালিক যে তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের চেয়ে অধিক হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায় আসবে, তাকে এক প্রশস্ত সমতল ভূমিতে (৬) উপুড় করে ফেলে রাখা হবে, অতঃপর সেগুলো তাকে শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে মাড়াবে। যখনই তাদের শেষটি অতিক্রান্ত হবে, তখনই তাদের প্রথমটিকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন, এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। আর যে কোনো উটের মালিক..."--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ১/৩৪৮ (৬৯৫)-এ উদ্ধৃত হয়েছে।
(২) 'ইয়া' ১ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", এটি একটি স্পষ্ট ভুল। কারণ এটি সুনানে আবু দাউদের প্রতি লেখকের সনদ।
(৩) তাঁর সুনানে (১৬৫৮)। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/৭ - ৯ (৭৫৬৩) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯৮৭) (২৬), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৬/৪১ (৯০৭৬), ইবনে খুযাইমাহ (২২৫২), আবু আওয়ানাহ (৭২৯৯) এবং ইবনে হিব্বান ৮/৪৪ (৩২৫৩) সুহাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/৭১ - ৭৪ (১৩৩১৭)।
(৪) মূল পাঠে: "সাহল", এটি একটি স্পষ্ট ভুল।
(৫) মূল পাঠে: "হামালাহু", যা একটি শব্দগত বিকৃতি।
(৬) আল-ক্বাউল ক্বারক্বার: প্রশস্ত শক্ত সমতল ভূমি। দেখুন: কাযী ইয়ায়ায রচিত মাশারিকুল আনওয়ার ২/১৯৭।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 514)