দুইজন অংশীদারের মালিকানাধীন দাসের বিষয়ে তারা (উলামায়ে কেরাম) মতভেদ করেছেন(১)।
ইমাম মালিক, শাফিঈ(২) এবং তাঁদের অনুসারীগণ বলেছেন: তাদের প্রত্যেকের ওপর তার মালিকানার অংশ অনুপাতে ওই দাসের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) আদায় করা আবশ্যক। আর এটি মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের অভিমত।
ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণ—মুহাম্মদ(৩) ব্যতীত—দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন দাসের বিষয়ে বলেছেন: তাদের কারো ওপরই এতে যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) ওয়াজিব নয়(৪)।
এটি হাসান এবং ইকরিমা-র(৫) অভিমত। সাওরি এবং হাসান ইবনে হাই-ও একই কথা বলেছেন।
যদি দাস একাধিক (একদল) হয়, তবে ইমাম আবু হানিফা ও আবু ইউসুফের নিকট অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে; তাদের অংশীদারী মালিকদের(৬) ওপর তাদের পক্ষ থেকে কিছুই ওয়াজিব হবে না, তবে ইমাম মুহাম্মদের নিকট ওয়াজিব হবে।
তারা আংশিক আযাদ দাসের বিষয়েও মতভেদ করেছেন।
ইমাম মালিক বলেছেন: মনিব দাসের মালিকানাধীন অর্ধেক অংশের পক্ষ থেকে ফিতরা আদায় করবেন, কিন্তু দাসের ওপর তার স্বাধীন অর্ধেকের পক্ষ থেকে আদায় করা আবশ্যক নয়(৭)।
আব্দুল মালিক ইবনুল মাজিশুন বলেছেন: মনিবের ওপর দাসের পক্ষ থেকে পূর্ণ এক সা' ফিতরা আদায় করা আবশ্যক।
ইমাম শাফিঈ বলেছেন: মনিব দাসের মালিকানাধীন অর্ধেক অংশের পক্ষ থেকে আদায় করবেন এবং দাস পক্ষ থেকে আদায় করবে তার...--------------------------------------------
(১) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আশ-শারিকাইন"।
(২) দেখুন: শাফিঈ রচিত আল-উম্ম ২/ ৬৮; সুহনুন রচিত আল-মুদাওয়ানা ১/ ৩৮৮।
(৩) তাঁর উক্তি: "মুহাম্মদ ব্যতীত" কথাটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) দেখুন: আল-ইশরাফ ৩/ ৬৭; মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/ ৪৭৪। আরও দেখুন এ দুই কিতাবে এর পরবর্তী অংশ।
(৫) দেখুন: ইবনে জানজুওয়াইহ রচিত আল-আমওয়াল (২৪৩৮)।
(৬) 'ফা ৩' এবং 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাদাতাহুম"।
(৭) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/ ৩৮৫; মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের আল-আসল ২/ ২৪৮; ইবনুল মুনজিরের আল-ইশরাফ ৩/ ৬৭; আল-মাওয়ারদির আল-হাবি আল-কাবির ৩/ ৩৫২। আরও দেখুন এই কিতাবসমূহে এর পরবর্তী অংশ।