عبدُ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمان بن يَسارٍ، حديثانِ
حديثٌ ثالِث عشرين لعبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يسار
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يَسارٍ وعن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمنين: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يحرُمُ من الرَّضاعةِ، ما يَحرُمُ من الوِلادةِ".
هكذا في كِتابِ يحيى: وعن عُروةَ بن الزُّبيرِ. بواوِ العطفِ، وهُو خطأٌ، والصَّوابُ في إسنادِ هذا الحديثِ: سُليمانُ بن يَسارٍ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ. وكذلك هُو عندَ القَعْنبيِّ(2)، وابنِ بُكيَرٍ، وابنِ وَهْبٍ(3)، وابنِ القاسم، والتِّنِّيسيِّ(4)، وأبي المُصعبِ(5) وجماعتِهِم(6) في "المُوطَّأ": عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يسارٍ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن عائشةَ.
وهُو مَعرُوفٌ لسُليمانَ بن يَسارٍ، عن عُروةَ، وغيرُ نكيرٍ رِوايةُ النَّظيرِ عنِ النَّظيرِ، فكيفَ وسُليمانُ دُونَ عُروةَ في السِّنِّ واللِّقاءِ، وإن كانا جميعًا من فُقهاءِ عَصْرِهِما؟
وقد رَوَى هذا الحديثَ عن عُروةَ: مكحُولٌ الشّاميُّ، وهُو من كِبارِ التّابِعينَ أيضًا، ورواهُ عن عُروةَ: ابنُ شِهاب(7)، وهشامُ بن عُروةَ(8)، وجماعةٌ.--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 126 (1778).
(2) أخرجه أبو داود (2055)، وأبو عوانة (4408)، والجوهري في مسند الموطأ (492) من طريق القعنبي به.
(3) أخرجه سحنون في المدونة الكبرى 2/ 298، وأبو عوانة (4408) من طريق ابن وهب، به.
(4) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 6/ 275، من طريق عبد اللَّه بن يوسف التنيسي، به.
(5) الموطأ بروايته 2/ 13 (1752).
(6) في ي 1: "وغيرهم" بدل: "والتنيسي، وأبي المصعب، وجماعتهم".
(7) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 119 - 120 (1763).
(8) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 120 (1764).
حديثٌ ثالِث عشرين لعبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يسار
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يَسارٍ وعن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمنين: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يحرُمُ من الرَّضاعةِ، ما يَحرُمُ من الوِلادةِ".
هكذا في كِتابِ يحيى: وعن عُروةَ بن الزُّبيرِ. بواوِ العطفِ، وهُو خطأٌ، والصَّوابُ في إسنادِ هذا الحديثِ: سُليمانُ بن يَسارٍ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ. وكذلك هُو عندَ القَعْنبيِّ(2)، وابنِ بُكيَرٍ، وابنِ وَهْبٍ(3)، وابنِ القاسم، والتِّنِّيسيِّ(4)، وأبي المُصعبِ(5) وجماعتِهِم(6) في "المُوطَّأ": عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يسارٍ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن عائشةَ.
وهُو مَعرُوفٌ لسُليمانَ بن يَسارٍ، عن عُروةَ، وغيرُ نكيرٍ رِوايةُ النَّظيرِ عنِ النَّظيرِ، فكيفَ وسُليمانُ دُونَ عُروةَ في السِّنِّ واللِّقاءِ، وإن كانا جميعًا من فُقهاءِ عَصْرِهِما؟
وقد رَوَى هذا الحديثَ عن عُروةَ: مكحُولٌ الشّاميُّ، وهُو من كِبارِ التّابِعينَ أيضًا، ورواهُ عن عُروةَ: ابنُ شِهاب(7)، وهشامُ بن عُروةَ(8)، وجماعةٌ.--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 126 (1778).
(2) أخرجه أبو داود (2055)، وأبو عوانة (4408)، والجوهري في مسند الموطأ (492) من طريق القعنبي به.
(3) أخرجه سحنون في المدونة الكبرى 2/ 298، وأبو عوانة (4408) من طريق ابن وهب، به.
(4) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 6/ 275، من طريق عبد اللَّه بن يوسف التنيسي، به.
(5) الموطأ بروايته 2/ 13 (1752).
(6) في ي 1: "وغيرهم" بدل: "والتنيسي، وأبي المصعب، وجماعتهم".
(7) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 119 - 120 (1763).
(8) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 120 (1764).
আবদুল্লাহ ইবনে দিনার, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে; দুটি হাদিস।
আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার সূত্রে তেইশতম হাদিস।
মালিক(১), আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তারা মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জন্মগত সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের (রেযাআত) সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়।"
ইয়াহইয়ার কিতাবে এভাবেই আছে: "এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে"। এখানে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' ব্যবহার করা হয়েছে, যা ভুল। এই হাদিসের সনদে সঠিক রূপ হলো: সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে। আর এভাবেই আল-কানাবি(২), ইবনে বুকাইর, ইবনে ওয়াহাব(৩), ইবনুল কাসিম, আত-তিন্নিসি(৪), আবু মুসআব(৫) এবং তাদের জামাআতের(৬) বর্ণিত "মুওয়াত্তা"-তে রয়েছে: মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
সুলাইমান ইবনে ইয়াসার কর্তৃক উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হওয়াটি সুপরিচিত। সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা আপত্তিকর কিছু নয়। তদুপরি সুলাইমান বয়স এবং সাক্ষাতের দিক থেকে উরওয়াহর চেয়ে ছোট ছিলেন, যদিও তারা উভয়েই তাদের যুগের ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
উরওয়াহ থেকে এই হাদিসটি মাকহুল আশ-শামিও বর্ণনা করেছেন, তিনিও বড় তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব(৭), হিশাম ইবনে উরওয়াহ(৮) এবং একদল বর্ণনাকারী।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/১২৬ (১৭৭৮)।
(২) আবু দাউদ (২০৫৫), আবু আওয়ানা (৪৪০৮) এবং জাওহারি 'মুসনাদুল মুওয়াত্তা' (৪৯২)-তে আল-কানাবির সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৩) সাহনুন 'আল-মুদাওওয়ানাতুল কুবরা' ২/২৯৮ এবং আবু আওয়ানা (৪৪০৮) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৪) আল-বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৬/২৭৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসির সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৫) তার বর্ণনায় আল-মুওয়াত্তা ২/১৩ (১৭৫২)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ "আত-তিন্নিসি, আবু মুসআব এবং তাদের জামাআত"-এর পরিবর্তে "এবং অন্যান্যের" রয়েছে।
(৭) মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/১১৯ - ১২০ (১৭৬৩)-এ এটি বের করেছেন।
(৮) মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/১২০ (১৭৬৪)-এ এটি বের করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার সূত্রে তেইশতম হাদিস।
মালিক(১), আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তারা মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জন্মগত সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের (রেযাআত) সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়।"
ইয়াহইয়ার কিতাবে এভাবেই আছে: "এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে"। এখানে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' ব্যবহার করা হয়েছে, যা ভুল। এই হাদিসের সনদে সঠিক রূপ হলো: সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে। আর এভাবেই আল-কানাবি(২), ইবনে বুকাইর, ইবনে ওয়াহাব(৩), ইবনুল কাসিম, আত-তিন্নিসি(৪), আবু মুসআব(৫) এবং তাদের জামাআতের(৬) বর্ণিত "মুওয়াত্তা"-তে রয়েছে: মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
সুলাইমান ইবনে ইয়াসার কর্তৃক উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হওয়াটি সুপরিচিত। সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা আপত্তিকর কিছু নয়। তদুপরি সুলাইমান বয়স এবং সাক্ষাতের দিক থেকে উরওয়াহর চেয়ে ছোট ছিলেন, যদিও তারা উভয়েই তাদের যুগের ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
উরওয়াহ থেকে এই হাদিসটি মাকহুল আশ-শামিও বর্ণনা করেছেন, তিনিও বড় তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব(৭), হিশাম ইবনে উরওয়াহ(৮) এবং একদল বর্ণনাকারী।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/১২৬ (১৭৭৮)।
(২) আবু দাউদ (২০৫৫), আবু আওয়ানা (৪৪০৮) এবং জাওহারি 'মুসনাদুল মুওয়াত্তা' (৪৯২)-তে আল-কানাবির সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৩) সাহনুন 'আল-মুদাওওয়ানাতুল কুবরা' ২/২৯৮ এবং আবু আওয়ানা (৪৪০৮) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৪) আল-বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৬/২৭৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসির সূত্রে এটি বের করেছেন।
(৫) তার বর্ণনায় আল-মুওয়াত্তা ২/১৩ (১৭৫২)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ "আত-তিন্নিসি, আবু মুসআব এবং তাদের জামাআত"-এর পরিবর্তে "এবং অন্যান্যের" রয়েছে।
(৭) মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/১১৯ - ১২০ (১৭৬৩)-এ এটি বের করেছেন।
(৮) মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/১২০ (১৭৬৪)-এ এটি বের করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 487)