ذكَرَ ابنُ وَهْبٍ، عن عَمرِو بن الحارِثِ، عن جَعفرِ بن رَبِيعةَ، عن مَكحُولٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "يحرُمُ من الرَّضاعةِ، ما يحرُمُ من النَّسبِ"(1).
ورواهُ يحيى القطّانُ، عن مالكٍ، كما رواهُ سائرُ أصحابِ مالكٍ، غيرَ يحيى بن يحيى، وحسبُكَ بيحيى بن سعيدٍ القطّانِ إتقانًا وحِفظًا وجَلالةً.
قرأتُ على عبدِ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا مالكٌ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يَسارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حرَّمتِ الوِلادةُ، حرَّمتِ الرَّضاعةُ"(2).
وهذا الحديثُ واضِحُ المعنى.
وفيه دليلٌ على أنَّ لبنَ الفَحْلِ يُحرِّمُ، وإن كان مُحتَمِلًا للتَّأويلِ.
وقد مَضَى القولُ مُسْتَوعبًا في لَبنِ الفحلِ، وما في ذلك من التَّنازُع بين العُلماءِ مُجوَّدًا، في بابِ ابنِ شِهاب، عن عُروةَ، من كِتابِنا هذا، فلا وجهَ لإعادةِ ذلك ها هُنا.--------------------------------------------
(1) أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة (305)، وأبو عوانة (4384) من طريق ابن وهب، به.
(2) أخرجه الترمذي (1147) عن محمد بن بشار، به. وأخرجه أحمد في مسنده 40/ 200، 288 (24170، 24242)، والدارمي (2249)، والنسائي في المجتبى 6/ 98، وفي الكبرى 5/ 192 (5413) من طريق يحيى القطان، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 827 (16727).
ورواهُ يحيى القطّانُ، عن مالكٍ، كما رواهُ سائرُ أصحابِ مالكٍ، غيرَ يحيى بن يحيى، وحسبُكَ بيحيى بن سعيدٍ القطّانِ إتقانًا وحِفظًا وجَلالةً.
قرأتُ على عبدِ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا مالكٌ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن دينارٍ، عن سُليمانَ بن يَسارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حرَّمتِ الوِلادةُ، حرَّمتِ الرَّضاعةُ"(2).
وهذا الحديثُ واضِحُ المعنى.
وفيه دليلٌ على أنَّ لبنَ الفَحْلِ يُحرِّمُ، وإن كان مُحتَمِلًا للتَّأويلِ.
وقد مَضَى القولُ مُسْتَوعبًا في لَبنِ الفحلِ، وما في ذلك من التَّنازُع بين العُلماءِ مُجوَّدًا، في بابِ ابنِ شِهاب، عن عُروةَ، من كِتابِنا هذا، فلا وجهَ لإعادةِ ذلك ها هُنا.--------------------------------------------
(1) أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة (305)، وأبو عوانة (4384) من طريق ابن وهب، به.
(2) أخرجه الترمذي (1147) عن محمد بن بشار، به. وأخرجه أحمد في مسنده 40/ 200، 288 (24170، 24242)، والدارمي (2249)، والنسائي في المجتبى 6/ 98، وفي الكبرى 5/ 192 (5413) من طريق يحيى القطان، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 827 (16727).
ইবনে ওয়াহাব আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি জাফর বিন রাবিয়া থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বংশীয় সম্পর্কের কারণে যা যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা হারাম হয়।"(১).
এবং এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে মালিকের অন্যান্য সকল সঙ্গীরা বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া ব্যতীত। আর নির্ভরযোগ্যতা, মুখস্থশক্তি ও মর্যাদার দিক থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানই আপনার জন্য যথেষ্ট।
আমি আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুস সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন দীনার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জন্মগত সম্পর্ক যা হারাম করে, দুগ্ধপানও তা হারাম করে।"(২).
আর এই হাদীসটির অর্থ সুস্পষ্ট।
এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (দুগ্ধদানকারী নারীর স্বামীর মাধ্যমে সৃষ্ট দুগ্ধ) হারাম হওয়ার কারণ হয়, যদিও এটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে।
পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (লাবানুল ফাহল) সম্পর্কে এবং এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য বিস্তারিত ও চমৎকারভাবে আমাদের এই কিতাবেরই 'ইবনে শিহাব উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন' নামক অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। সুতরাং এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।--------------------------------------------
(১) এটি মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' (৩০৫) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৪৩৮৪) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিরমিযী (১১৪৭) মুহাম্মদ বিন বাশশারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪০/২০০, ২৮৮ (২৪১৭০, ২৪২৪২), দারেমী (২২৪৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৬/৯৮ এবং আল-কুবরা ৫/১৯২ (৫৪১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৯/৮২৭ (১৬৭২৭)।
এবং এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে মালিকের অন্যান্য সকল সঙ্গীরা বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া ব্যতীত। আর নির্ভরযোগ্যতা, মুখস্থশক্তি ও মর্যাদার দিক থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানই আপনার জন্য যথেষ্ট।
আমি আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুস সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন দীনার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জন্মগত সম্পর্ক যা হারাম করে, দুগ্ধপানও তা হারাম করে।"(২).
আর এই হাদীসটির অর্থ সুস্পষ্ট।
এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (দুগ্ধদানকারী নারীর স্বামীর মাধ্যমে সৃষ্ট দুগ্ধ) হারাম হওয়ার কারণ হয়, যদিও এটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে।
পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ (লাবানুল ফাহল) সম্পর্কে এবং এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য বিস্তারিত ও চমৎকারভাবে আমাদের এই কিতাবেরই 'ইবনে শিহাব উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন' নামক অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। সুতরাং এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।--------------------------------------------
(১) এটি মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' (৩০৫) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৪৩৮৪) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিরমিযী (১১৪৭) মুহাম্মদ বিন বাশশারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪০/২০০, ২৮৮ (২৪১৭০, ২৪২৪২), দারেমী (২২৪৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৬/৯৮ এবং আল-কুবরা ৫/১৯২ (৫৪১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৯/৮২৭ (১৬৭২৭)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 488)