মক্কায় যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপর সালাত ফরজ করা হয়েছিল, তখন তিনি কোন দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে: তা কি বাইতুল মাকদিসের দিকে ছিল, নাকি কাবার দিকে?
একদল বলেছেন: মক্কায় যখন সালাত ফরজ হয় তখন থেকেই তাঁর সালাত বাইতুল মাকদিসের দিকে ছিল, মদিনায় আগমনের পর সেখানে সতেরো(১) মাস বা এর কাছাকাছি সময় পর্যন্ত তা অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দেন।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াজিহ ইবনুল হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাক্কার ইবনে কুতাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং কাবা তাঁর সামনে থাকত। আর মদিনায় হিজরতের পর ষোলো মাস (বাইতুল মাকদিসের দিকে সালাত আদায় করেন), এরপর কাবার দিকে মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হয়(২)।
অন্যরা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম যখন সালাত ফরজ হয় তখন থেকে কাবার দিকেই সালাত আদায় করতেন এবং মক্কায় অবস্থানের পুরো সময় তিনি কাবার দিকেই সালাত আদায় অব্যাহত রাখেন।
অতঃপর যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন আঠারো মাস বা ষোলো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে সালাত আদায় করলেন, এরপর আল্লাহ তাঁকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দেন।
ইনশাআল্লাহ, যারা এ কথা বলেছেন তাদের বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহ আমরা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করব।
আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে বাহর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সায়িগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুনাইদ ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আমি এটি কদরের রাতে নাযিল করেছি} [আল-কদর: ১], এবং তাঁর এই বাণী: {রমজান মাস, যাতে...}--------------------------------------------
(১) 'ইয়া ১'-এ রয়েছে: "আঠারো"।
(২) ইবনে শিহাব থেকে উরওয়ার সূত্রে প্রথম হাদিসের ব্যাখ্যায় এর সনদসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মুয়াত্তা ১/৩৩ (১)-এ রয়েছে; সেখানে এর তথ্যসূত্র (তাখরিজ) দেখুন।