{তাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে} [আল-বাকারা: ১৮৫] অথচ এটি অন্য সময়েও নাযিল হয়— তাই তিনি বললেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এটি নিয়ে একবারে অবতীর্ণ হন, এরপর মাসের পর মাস তা থেকে অল্প অল্প করে নাযিল হতে থাকে।(১)
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামজা বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন কুদামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয়ই আমি এটি নাযিল করেছি কদরের রাতে}। তিনি বলেন: কুরআন কদরের রাতে দুনিয়ার আকাশে একবারে নাযিল হয়েছিল, এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর একের পর এক এর কিছু কিছু অংশ নাযিল করতেন। তারা বলেছিল: {কেন তাঁর ওপর কুরআন একবারে নাযিল করা হলো না? এভাবেই (আমি নাযিল করেছি) যাতে আপনার অন্তরকে এর দ্বারা সুদৃঢ় করতে পারি এবং আমি এটি ক্রমে ক্রমে স্পষ্টভাবে আবৃত্তি করেছি} [আল-ফুরকান: ৩২]।
আবু উমর বলেন: ইকরিমাহ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: {অতএব আমি কসম করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের} [আল-ওয়াকিআ: ৭৫]। তিনি বলেন: কুরআন একবারে নাযিল হয়েছিল এবং নক্ষত্রের অবস্থানের মতো বিন্যস্ত করা হয়েছিল, এরপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এক বা দুই আয়াত করে অবতরণ করতে থাকেন।(৩)
অন্যেরা বলেছেন: {নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের} অর্থ হলো— কুরআনের খণ্ড খণ্ড অবতরণের সমস্ত পর্যায়সমূহ, এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত।
এই মতের পক্ষে একটি প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই এটি এক মহা শপথ, যদি তোমরা জানতে! নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন} আয়াতসমূহ [আল-ওয়াকিআ: ৭৬ - ৭৭]।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামজা বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল বিন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতামির বিন সুলাইমান,--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে বর্ণনা করেছেন ৩/ ৪৪৭ (২৮২১) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন ৩/ ৪৪৮ (২৮২২) মিকসাম-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে।
(২) সুনানে কুবরা ১০/ ৩৪১ (১১৬২৫) গ্রন্থে। ইবনুয যুরাইস তাঁর 'ফাযায়িলুল কুরআন' (১১৮), তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৪/ ৫৩২, হাকেম তাঁর 'মুসতাদরাক' ২/ ২২২, বায়হাকী তাঁর 'কুবরা' ৪/ ৩০৬ এবং 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৭/ ১৩১ গ্রন্থে জারীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারী তাঁর তাফসীরে বর্ণনা করেছেন ২৩/ ১৪৭।
(৪) সুনানে কুবরা ১০/ ২৮৭ (১১৫০১) গ্রন্থে এবং বায়হাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান' (২২৫০) গ্রন্থে হুসাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।