أبي(1) رافِع، عن أبي هريرةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. وفيه: أنَّ أبا هريرةَ وعليَّ بن أبي طالِب كانا يَفْعلانِ ذلك(2).
واختُلِفَ عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ في حديثِهِ في هذا البابِ، ففي حديثِ مالكٍ عن ضَمْرةَ ما ذكَرْنا.
وروى حبيبُ بن سالم، عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ: أنَّ النَّبيَّ عليه السلام كان يَقْرأُ في العيدينِ والجُمُعةِ(3): بـ(4) {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}(5).
وهكذا رَوَى سَمُرةُ بن جُندُبٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كان يَقْرأُ في صلاةِ الجُمُعةِ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(6): حدَّثنا جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، عن إبراهيمَ بن محمدِ بن المُنْتشِرِ، عن أبيه، عن حَبيبِ بن سالم، عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ.
قال أبو بكر(7): وحدَّثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ ومِسْعَرٍ، عن إبراهيمَ بن محمدِ بن--------------------------------------------
(1) "أبي" سقطت من ف 3. وهو عبيد اللَّه بن أبي رافع المدني، مولى النبي صلى الله عليه وسلم. انظر: تهذيب الكمال 19/ 34.
(2) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(3) في ف 3: "في الجمعة" بدل: "في العيدين والجمعة".
(4) هذا الحرف سقط من م.
(5) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه، وكذا ما بعده.
(6) في المصنَّف (5494) و (5776) و (5890) و (37627). ومن طريقه أخرجه مسلم (878) (62). وأخرجه الحميدي (921)، والنسائي في المجتبى 3/ 194، وفي الكبرى 2/ 303 (1788)، وابن حبان 7/ 62 (2822) من طريق جرير بن عبد الحميد، به.
(7) في المصنَّف أيضًا (37628). ولم يذكر مسعرًا. وأخرجه أحمد في مسنده 30/ 379 - 380 (18431)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 10/ 29، من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد الرزاق =
واختُلِفَ عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ في حديثِهِ في هذا البابِ، ففي حديثِ مالكٍ عن ضَمْرةَ ما ذكَرْنا.
وروى حبيبُ بن سالم، عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ: أنَّ النَّبيَّ عليه السلام كان يَقْرأُ في العيدينِ والجُمُعةِ(3): بـ(4) {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}(5).
وهكذا رَوَى سَمُرةُ بن جُندُبٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كان يَقْرأُ في صلاةِ الجُمُعةِ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(6): حدَّثنا جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، عن إبراهيمَ بن محمدِ بن المُنْتشِرِ، عن أبيه، عن حَبيبِ بن سالم، عنِ النُّعمانِ بن بَشيرٍ.
قال أبو بكر(7): وحدَّثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ ومِسْعَرٍ، عن إبراهيمَ بن محمدِ بن--------------------------------------------
(1) "أبي" سقطت من ف 3. وهو عبيد اللَّه بن أبي رافع المدني، مولى النبي صلى الله عليه وسلم. انظر: تهذيب الكمال 19/ 34.
(2) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(3) في ف 3: "في الجمعة" بدل: "في العيدين والجمعة".
(4) هذا الحرف سقط من م.
(5) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه، وكذا ما بعده.
(6) في المصنَّف (5494) و (5776) و (5890) و (37627). ومن طريقه أخرجه مسلم (878) (62). وأخرجه الحميدي (921)، والنسائي في المجتبى 3/ 194، وفي الكبرى 2/ 303 (1788)، وابن حبان 7/ 62 (2822) من طريق جرير بن عبد الحميد، به.
(7) في المصنَّف أيضًا (37628). ولم يذكر مسعرًا. وأخرجه أحمد في مسنده 30/ 379 - 380 (18431)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 10/ 29، من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد الرزاق =
আবু(১) রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে যে: আবু হুরায়রা এবং আলী ইবনে আবি তালিব এমনটি করতেন(২)।
এবং এই অনুচ্ছেদে নুমান ইবনে বশীরের বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; মালেক কর্তৃক দামরাহ থেকে বর্ণিত হাদিসে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই রয়েছে।
হাবীব ইবনে সালেম নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম) দুই ঈদ ও জুমুআর সালাতে(৩) পাঠ করতেন: (৪) {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা} এবং {হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া}(৫)।
অনুরূপভাবে সামুরা ইবনে জুনদুব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি জুমুআর সালাতে (এই সূরাগুলো) পাঠ করতেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৬): আমাদের নিকট জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালেম থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে।
আবু বকর(৭) বলেন: এবং আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ও মিসআর থেকে, তাঁরা ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আবি' শব্দটি 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফি আল-মাদানি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৯/৩৪।
(২) সামনে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে, এবং যথাযথ স্থানে এর তাখরীজ দেখুন।
(৩) 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে 'দুই ঈদ ও জুমুআয়' এর পরিবর্তে 'জুমুআয়' রয়েছে।
(৪) এই অক্ষরটি 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) সামনে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে, এবং যথাযথ স্থানে এর ও পরবর্তী অংশগুলোর তাখরীজ দেখুন।
(৬) মুসান্নাফ (৫৪৯৪), (৫৭৭৬), (৫৮৯০) এবং (৩৭৬২৭) এ বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (৮৭৮) (৬২) বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী (৯২১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৯৪ ও 'আল-কুবরা' ২/৩০৩ (১৭৮৮) এবং ইবনে হিব্বান ৭/৬২ (২৮২২) এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসান্নাফ-এও (৩৭৬২৮) এটি রয়েছে। সেখানে মিসআরের কথা উল্লেখ করা হয়নি। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩০/৩৭৯-৩৮০ (১৮৪৩১) এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ১০/২৯ এ ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন...
এবং এই অনুচ্ছেদে নুমান ইবনে বশীরের বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; মালেক কর্তৃক দামরাহ থেকে বর্ণিত হাদিসে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই রয়েছে।
হাবীব ইবনে সালেম নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম) দুই ঈদ ও জুমুআর সালাতে(৩) পাঠ করতেন: (৪) {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা} এবং {হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া}(৫)।
অনুরূপভাবে সামুরা ইবনে জুনদুব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি জুমুআর সালাতে (এই সূরাগুলো) পাঠ করতেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৬): আমাদের নিকট জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালেম থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে।
আবু বকর(৭) বলেন: এবং আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ও মিসআর থেকে, তাঁরা ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আবি' শব্দটি 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফি আল-মাদানি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৯/৩৪।
(২) সামনে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে, এবং যথাযথ স্থানে এর তাখরীজ দেখুন।
(৩) 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে 'দুই ঈদ ও জুমুআয়' এর পরিবর্তে 'জুমুআয়' রয়েছে।
(৪) এই অক্ষরটি 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) সামনে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে, এবং যথাযথ স্থানে এর ও পরবর্তী অংশগুলোর তাখরীজ দেখুন।
(৬) মুসান্নাফ (৫৪৯৪), (৫৭৭৬), (৫৮৯০) এবং (৩৭৬২৭) এ বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (৮৭৮) (৬২) বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী (৯২১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৯৪ ও 'আল-কুবরা' ২/৩০৩ (১৭৮৮) এবং ইবনে হিব্বান ৭/৬২ (২৮২২) এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মুসান্নাফ-এও (৩৭৬২৮) এটি রয়েছে। সেখানে মিসআরের কথা উল্লেখ করা হয়নি। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩০/৩৭৯-৩৮০ (১৮৪৩১) এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ১০/২৯ এ ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 353)