পঞ্চম হাদীস, নুআইম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে বর্ণিত, যা মুওয়াত্তায় মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে রয়েছে, এবং এটি মালিক ও অন্যদের সূত্রে মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
মালিক(১), নুআইম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তারপর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, তবে ফেরেশতারা তার জন্য এই বলে দুআ করতে থাকে: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, তার ওপর রহম করুন। আর সে যদি তার সালাতের স্থান থেকে উঠে মসজিদের ভেতরে বসে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, তবে সে সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাতরত বলেই গণ্য হবে।"
মুওয়াত্তায় এই হাদীসটি এভাবেই আবু হুরায়রার বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর মালিকের সূত্রে এই সনদেই নুআইম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। যারা মালিকের সূত্রে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব, ইসমাইল বিন জাফর, উসমান বিন উমর এবং ওয়ালিদ বিন মুসলিম(২)।
ইবনে ওয়াহবের বর্ণিত হাদীস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন কাসিম এবং হাসান বিন আব্দুল্লাহ আয-যুবাইদী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন আল-জারুদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসরুর বিন নূহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাকে মালিক সংবাদ দিয়েছেন নুআইম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তারপর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, তবে ফেরেশতারা তার জন্য এই বলে দুআ করতে থাকে: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, তার ওপর রহম করুন। আর সে যদি তার সালাতের স্থান থেকে উঠে মসজিদের ভেতরে বসে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, তবে সে সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাতরত বলেই গণ্য হবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ১/ ২২৮ - ২২৯ (৪৪৪)।
(২) দারাকুতনী তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন ১১/ ১৬২ (২১৯৫) এবং এতে মালিকের সূত্রে যে মতভেদ রয়েছে তার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) ইবনুল মুজাফ্ফার তাঁর 'গরায়েবে মালিক' (৯১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।