وقد ذكَرْنا كلَّ هذا في مَوْضِعِهِ من هذا الكِتابِ، والحمدُ للَّه.
حدثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(1): حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن مِهْرانَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن سَعْدٍ، عن أبي هريرةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الأبْعَدُ فالأبْعَدُ من المسجِدِ، أعظمُ أجرًا".
وقد رَوَى عبدُ الرَّزّاقِ(2) وغيرُهُ عنِ الثَّورِيِّ، عن إبراهيمَ بن مُسلِم، عن أبي الأحْوَصِ، عن عبدِ اللَّه بن مَسْعُودٍ، قال: ما من رَجُلٍ يَتَطهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهْرَ، فيخطُو خُطْوةً يَعمِدُ بها إلى المَسجدِ إلّا كتَبَ اللَّه لهُ(3) بها حَسَنةً، ورفَعهُ بها دَرَجةً(4)، حتّى إن كُنّا لنُقارِبُ في الخُطا.
وهذا في معنَى حديثِ نُعَيم، عن أبي هريرةَ، ومِثلُهُ لا يكونُ رأيًا، ويدُلُّكَ على ذلك قولُهُ: حتّى إن كُنّا لنُقارِبُ في الخُطا.
وأمّا قولُهُ في حديثِ نُعيم: فإذا سمِعَ أحدُكُمُ الإقامةَ، فلا يَسْعَ. فقد ثبتَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "إذا أُقِيمتِ الصَّلاةُ، فلا تأتُوها وأنتُم تَسْعونَ. . . " الحديث. رُوِيَ عن أبي هريرةَ مُسندًا من طُرُقٍ صِحاح، قد ذكَرْنا كثِيرًا منها في بابِ العلاءِ، من كِتابِنا هذا، ومَضَى القولُ هنالك(5) في معنى ذلك كلِّهِ، والحمدُ للَّه على ذلك كثِيرًا.--------------------------------------------
(1) في سننه (556). وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 208، والبيهقي في الكبرى 3/ 64، 65، من طريق مسدد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 15/ 327 (9531)، والخطيب في تاريخ بغداد 12/ 292، من طريق يحيى، به. وأخرجه أحمد أيضًا 14/ 266 (2618)، وعبد بن حميد (1458)، وابن ماجة (782) من طريق ابن أبي ذئب، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 635 - 636 (12914).
(2) أخرجه في المصنَّف 1/ 547 (1979) مطولًا بتمامه.
(3) هذا الحرف سقط من م.
(4) بعد هذا في د 4: "وحط عنه بها خطيئة"، ولم ترد هذه العبارة في الأصل، ف 3.
(5) في م: "هناك".
حدثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(1): حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن مِهْرانَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن سَعْدٍ، عن أبي هريرةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الأبْعَدُ فالأبْعَدُ من المسجِدِ، أعظمُ أجرًا".
وقد رَوَى عبدُ الرَّزّاقِ(2) وغيرُهُ عنِ الثَّورِيِّ، عن إبراهيمَ بن مُسلِم، عن أبي الأحْوَصِ، عن عبدِ اللَّه بن مَسْعُودٍ، قال: ما من رَجُلٍ يَتَطهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهْرَ، فيخطُو خُطْوةً يَعمِدُ بها إلى المَسجدِ إلّا كتَبَ اللَّه لهُ(3) بها حَسَنةً، ورفَعهُ بها دَرَجةً(4)، حتّى إن كُنّا لنُقارِبُ في الخُطا.
وهذا في معنَى حديثِ نُعَيم، عن أبي هريرةَ، ومِثلُهُ لا يكونُ رأيًا، ويدُلُّكَ على ذلك قولُهُ: حتّى إن كُنّا لنُقارِبُ في الخُطا.
وأمّا قولُهُ في حديثِ نُعيم: فإذا سمِعَ أحدُكُمُ الإقامةَ، فلا يَسْعَ. فقد ثبتَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "إذا أُقِيمتِ الصَّلاةُ، فلا تأتُوها وأنتُم تَسْعونَ. . . " الحديث. رُوِيَ عن أبي هريرةَ مُسندًا من طُرُقٍ صِحاح، قد ذكَرْنا كثِيرًا منها في بابِ العلاءِ، من كِتابِنا هذا، ومَضَى القولُ هنالك(5) في معنى ذلك كلِّهِ، والحمدُ للَّه على ذلك كثِيرًا.--------------------------------------------
(1) في سننه (556). وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 208، والبيهقي في الكبرى 3/ 64، 65، من طريق مسدد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 15/ 327 (9531)، والخطيب في تاريخ بغداد 12/ 292، من طريق يحيى، به. وأخرجه أحمد أيضًا 14/ 266 (2618)، وعبد بن حميد (1458)، وابن ماجة (782) من طريق ابن أبي ذئب، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 635 - 636 (12914).
(2) أخرجه في المصنَّف 1/ 547 (1979) مطولًا بتمامه.
(3) هذا الحرف سقط من م.
(4) بعد هذا في د 4: "وحط عنه بها خطيئة"، ولم ترد هذه العبارة في الأصل، ف 3.
(5) في م: "هناك".
আমরা এই কিতাবের যথাযথ স্থানে এসব বর্ণনা করেছি, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আবি যি’ব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন মিহরান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মসজিদ থেকে যে যত বেশি দূরে থাকবে, তার সওয়াব তত বেশি হবে।"
আর আবদুর রাজ্জাক(২) ও অন্যান্যরা সাওরী থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তিই পবিত্রতা অর্জন করে এবং উত্তমরূপে পবিত্র হয়, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে পা ফেলে, আল্লাহ তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন(৩) এবং তার মর্যাদা এক ধাপ বাড়িয়ে দেন(৪), এমনকি আমরা (নেকি বৃদ্ধির আশায়) কদমগুলো ছোট ছোট করে ফেলতাম (পা কাছাকাছি রাখতাম)।
এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত নুয়াইম-এর হাদিসের অর্থেই বর্ণিত হয়েছে। এই ধরনের বিষয় ব্যক্তিগত রায় (মতামত) হতে পারে না। আর তাঁর এই কথাটিই এর প্রমাণ: "এমনকি আমরা কদমগুলো কাছাকাছি রাখতাম।"
আর নুয়াইম-এর হাদিসে তাঁর এই বক্তব্য: "যখন তোমাদের কেউ ইকামাত শুনবে, তখন দৌড়ে আসবে না।" এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: "যখন সালাতের ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমরা দৌড়াতে দৌড়াতে আসবে না..." হাদিসটি। এটি আবু হুরায়রা থেকে সহিহ সনদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা আমাদের এই কিতাবের 'বাবু আল-আলা' পরিচ্ছেদে এর অনেকগুলো বর্ণনা করেছি এবং সেখানে এর সামগ্রিক অর্থ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে(৫)। আর এ জন্য আল্লাহর অনেক প্রশংসা।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫৫৬)। হাকেম আল-মুস্তাদরাক ১/২০৮; বায়হাকি আল-কুবরা ৩/৬৪, ৬৫-এ মুসাদ্দাদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৫/৩২৭ (৯৫৩১) এবং খতিব তারিখ বাগদাদ ১২/২৯২-এ ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন ১৪/২৬৬ (২৬১৮), এবং আবদ ইবন হুমাইদ (১৪৫৮), ও ইবন মাজাহ (৭৮২) ইবন আবি যি’ব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/৬৩৫ - ৬৩৬ (১২৯১৪)।
(২) মুসান্নাফ গ্রন্থে ১/৫৪৭ (১৯৭৯) বিস্তারিতভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই বর্ণটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'দাল ৪' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং এর মাধ্যমে তার একটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয়", তবে মূল পাণ্ডুলিপি 'ফা ৩'-এ এই বাক্যটি নেই।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: "হুনাকা" (সেখানে)।
আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আবি যি’ব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন মিহরান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মসজিদ থেকে যে যত বেশি দূরে থাকবে, তার সওয়াব তত বেশি হবে।"
আর আবদুর রাজ্জাক(২) ও অন্যান্যরা সাওরী থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তিই পবিত্রতা অর্জন করে এবং উত্তমরূপে পবিত্র হয়, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে পা ফেলে, আল্লাহ তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন(৩) এবং তার মর্যাদা এক ধাপ বাড়িয়ে দেন(৪), এমনকি আমরা (নেকি বৃদ্ধির আশায়) কদমগুলো ছোট ছোট করে ফেলতাম (পা কাছাকাছি রাখতাম)।
এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত নুয়াইম-এর হাদিসের অর্থেই বর্ণিত হয়েছে। এই ধরনের বিষয় ব্যক্তিগত রায় (মতামত) হতে পারে না। আর তাঁর এই কথাটিই এর প্রমাণ: "এমনকি আমরা কদমগুলো কাছাকাছি রাখতাম।"
আর নুয়াইম-এর হাদিসে তাঁর এই বক্তব্য: "যখন তোমাদের কেউ ইকামাত শুনবে, তখন দৌড়ে আসবে না।" এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: "যখন সালাতের ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমরা দৌড়াতে দৌড়াতে আসবে না..." হাদিসটি। এটি আবু হুরায়রা থেকে সহিহ সনদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা আমাদের এই কিতাবের 'বাবু আল-আলা' পরিচ্ছেদে এর অনেকগুলো বর্ণনা করেছি এবং সেখানে এর সামগ্রিক অর্থ সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে(৫)। আর এ জন্য আল্লাহর অনেক প্রশংসা।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫৫৬)। হাকেম আল-মুস্তাদরাক ১/২০৮; বায়হাকি আল-কুবরা ৩/৬৪, ৬৫-এ মুসাদ্দাদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৫/৩২৭ (৯৫৩১) এবং খতিব তারিখ বাগদাদ ১২/২৯২-এ ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন ১৪/২৬৬ (২৬১৮), এবং আবদ ইবন হুমাইদ (১৪৫৮), ও ইবন মাজাহ (৭৮২) ইবন আবি যি’ব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/৬৩৫ - ৬৩৬ (১২৯১৪)।
(২) মুসান্নাফ গ্রন্থে ১/৫৪৭ (১৯৭৯) বিস্তারিতভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই বর্ণটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'দাল ৪' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং এর মাধ্যমে তার একটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয়", তবে মূল পাণ্ডুলিপি 'ফা ৩'-এ এই বাক্যটি নেই।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: "হুনাকা" (সেখানে)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 240)