মালিক বলেছেন: প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা সহ সাতটি তাকবির। শাফিঈ বলেছেন: তাকবিরে তাহরিমা ব্যতীত (সাতটি)। তাঁরা উভয়ে দ্বিতীয় রাকাতে কিয়াম ও রুকুর তাকবির ব্যতীত পাঁচটি তাকবিরের বিষয়ে একমত হয়েছেন।
আহমাদ ইবনে হাম্বল মালিকের মতের ন্যায় বলেছেন: প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা সহ সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি। তবে তিনি তাকবিরগুলোর মাঝে বিরতিহীনতা অবলম্বন করতেন না, বরং প্রতি দুই তাকবিরের মাঝে আল্লাহর প্রশংসা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দুরুদ পাঠ করতেন(১)।
সাওরী, আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: দুই ঈদের তাকবির হলো—প্রথম রাকাতে পাঁচটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে চারটি, যা শুরুর তাকবির ও রুকুর তাকবির সহ। তিনি প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা বাঁধবেন এবং সানা পাঠ করবেন, এরপর তিনটি তাকবির বলবেন এবং তাতে হাত তুলবেন। তারপর সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পাঠ করবেন, এরপর তাকবির বলবেন কিন্তু হাত তুলবেন না এবং সিজদা করবেন। এরপর যখন দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াবেন তখন তাকবির বলবেন কিন্তু হাত তুলবেন না, সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পাঠ করবেন, তারপর তিনটি তাকবির বলবেন এবং তাতে হাত তুলবেন। এরপর রুকুর জন্য অন্য একটি তাকবির বলবেন এবং তাতে হাত তুলবেন না। তিনি উভয় কিরাতের মাঝে ধারাবাহিকতা বজায় রাখবেন(২)।
আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সবল কিংবা দুর্বল কোনো সূত্রেই এদের মতের সদৃশ কোনো কিছু বর্ণিত হয়নি।
আর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), তাঁরা দুই ঈদের তাকবিরের বিষয়ে ব্যাপক মতভেদ করেছেন(৩)(৪)।
অনুরূপভাবে তাবিঈগণের মাঝেও এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক লিল-কাউসাজ ২/৭৬৬ (৩৯৮), এবং মাসাইলুল ইমাম আহমাদ রিওয়ায়াতু আবি দাউদ, পৃষ্ঠা ৮৭।
(২) দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/৩৭৪, এবং আল-মাবসুত লিস-সারখাসি ২/৩৮।
(৩) "তাকবিরের বিষয়ে" বাক্যাংশটি 'দ' পাণ্ডুলিপির ৪ নম্বর কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাবিরা"।