بالذَّهبِ، فأتيتُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا بايَعتَ(1) صاحِبكَ، فلا تُفارِقهُ وبينكَ وبينهُ لَبْسٌ(2) "(3).
وكذلك رواهُ وكِيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سماكٍ، عن سعِيدِ بن جُبيرٍ، عنِ ابنِ عُمرَ، كما قال أبو الأحوصِ(4).
ولم يَقُصه فجوَّدهُ، إلّا حمّاد بن سلَمةَ وإسرائيلَ، في غير رِوايةِ وكِيع.
وهذا الحديثُ مِمّا فاتَ شُعبةَ عن سِماكٍ، ولم يسمعهُ منهُ، فعزَّ عليه، وجَرَى بينهُ وبينَ حمّادِ بن سلمةَ في ذلك كلامٌ فيه بعضُ الخُشُونةِ، ثُمَّ سَمِعهُ منهُ بعدُ.
ذكَرَ عليُّ بن المدِينِيِّ قال: قال أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ: سمِعتُ خالد بن طَلِيقٍ وأبا الرَّبِيع يَسْألانِ شُعبةَ، وكان الذي يَسْألُهُ خالدٌ، فقال: يا أبا بسِطام، حدِّثني حديثَ سماكٍ، في اقْتِضاءِ الذَّهَبِ من الوَرِقِ، حديثَ ابنِ عُمرَ. فقال شُعبةُ: أصلَحكَ الله، هذا حديثٌ ليسَ يرفعُهُ أحدٌ إلّا سماكٌ، وقد حَدَّثنِيهِ قَتادةُ، عن سعِيدِ بن المُسيِّبِ، عنِ ابنِ عُمرَ، ولم يرفعهُ. وأخبَرنيهِ أيُّوبُ، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ، ولم يرفعهُ. ورفعهُ سماكٌ، وأنا أفرقُ منهُ.
وأمّا قولُهُ في هذا الحديثِ: "بسِعرِ يومِكُما" فلم يُعوِّل عليه جماعةُ الفُقهاءِ، وقد ذكَرْنا ذلك عنهُم في هذا البابِ.
وكان أحمدُ بن حَنْبل يقولُ: يأخُذُ الدَّنانيرَ من الدَّراهِم، والدَّراهمَ(5) من الدَّنانيرِ، في الدَّينِ وغيرهِ، بالقِيمةِ.
وقال إسحاقُ: يأخُذُها بقِيمةِ سِعْرِ يومِهِ.--------------------------------------------
(1) في د 4، ف 3: "بعت"، وما هنا يعضده ما في مصنَّف ابن أبي شيبة.
(2) جاء في نسخة في حاشية د 4: "شيء".
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22950)، والنسائي في المجتبى 7/ 282، وفي الكبرى 6/ 50 (6131)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 17/ 635 - 636، من طريق أبي الأحوص، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 9/ 190 (5237) عن وكيع، به.
(5) في م: "والدرهم".
স্বর্ণের বিনিময়ে। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার সঙ্গীর সাথে কেনাবেচা করবে(১), তখন তোমরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মাঝে কোনো অস্পষ্টতা(২) বাকি থাকে"(৩)।
একইভাবে ওকী' এটি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু আল-আহওয়াস(৪) বলেছেন।
হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং ইসরাঈল (ওকী'র বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্রে) ছাড়া আর কেউ এটিকে সংক্ষেপে বর্ণনা না করে বরং পূর্ণাঙ্গ ও উত্তমভাবে বর্ণনা করেননি।
এই হাদিসটি শু'বাহ সিমাক থেকে লাভ করতে পারেননি এবং তিনি এটি তার কাছ থেকে শোনেননি। বিষয়টি তার জন্য কষ্টকর ছিল এবং এই কারণে তার ও হাম্মাদ বিন সালামাহর মাঝে কিছু রূঢ় বাক্য বিনিময় হয়েছিল। পরবর্তীতে তিনি এটি তার কাছ থেকে শুনেছেন।
আলী ইবনুল মাদীনী উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেছেন: আমি খালিদ বিন তালীক এবং আবু আর-রাবী'কে শু'বাহর নিকট জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি—জিজ্ঞাসাকারী ছিলেন খালিদ। তিনি বললেন: হে আবু বাসতাম, রৌপ্যমুদ্রার বিনিময়ে স্বর্ণ গ্রহণের বিষয়ে সিমাকের বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিসটি আমাকে বলুন। তখন শু'বাহ বললেন: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, এই হাদিসটি সিমাক ছাড়া আর কেউ মারফূ' হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেননি। অথচ কাতাদাহ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেননি। আইয়ুব নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে আমাকে এটি জানিয়েছেন, তিনিও মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেননি। কিন্তু সিমাক একে মারফূ' করেছেন, আর আমি এ বিষয়ে দ্বিধান্বিত।
আর এই হাদিসে বর্ণিত "তোমাদের সেই দিনের বাজারমূল্য অনুযায়ী" কথাটির ওপর ফুকাহাগণের একটি বড় দল নির্ভর করেননি। আমরা এই পরিচ্ছেদে তাদের পক্ষ থেকে বিষয়টি উল্লেখ করেছি।
আহমাদ বিন হাম্বল বলতেন: ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে মূল্যের ভিত্তিতে দিরহামের বিনিময়ে দিনার এবং দিনারের(৫) বিনিময়ে দিরহাম গ্রহণ করা যাবে।
ইসহাক বলেছেন: সেদিনের বাজারমূল্য অনুযায়ী তা গ্রহণ করবে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'দ' ৪ এবং 'ফ' ৩-এ রয়েছে: "তুমি বিক্রয় করলে", তবে ইবনে আবি শাইবাহর 'মুসান্নাফ'-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা বর্তমান পাঠকে সমর্থন করে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দ' ৪-এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: "কোনো কিছু"।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ তার 'মুসান্নাফ' (২২৯৫০), নাসাঈ তার 'আল-মুজতাবা' (৭/২৮২) ও 'আল-কুবরা' (৬/৫০, হাদিস নং ৬১৩১) এবং যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৭/৬৩৫-৬৩৬)-তে আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ (৯/১৯০, হাদিস নং ৫২৩৭) ওকী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "দিরহাম"।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 52)