قال سُفيانُ: وحدَّثنا أبو الزُّبيرِ، عن جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلّاها بنَخْلَةَ مِثلَ ذلك(1).
قال أبو عُمر: رواهُ أيُّوبُ وجَماعةٌ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابر(2). كما رواهُ الثَّوريُّ.
وكذلكَ رواهُ عبدُ الملكِ بن أبي سُليمانَ، عن عَطاءٍ، عن جابر(3).
وكذلك رواهُ داودُ بنُ حُصينٍ، عن عِكرِمةَ، عن ابن عبّاس(4).
وكذلك رواهُ قتادةُ، عن الحسنِ، عن حِطّان الرَّقاشيِّ، عن أبي موسى فِعْلَهُ(5).
ومِن مُرسلِ مجُاهِد(6)، وعُروةَ(7) مِثلهُ.
وإلى هذا الوَجْهِ في صلاةِ الخَوْفِ ذهَبَ ابنُ أبي ليلى.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4238)، والنسائي في المجتبى 3/ 176، وفي الكبرى 2/ 373 (1949) من طريق الثوري، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 500 - 501 (2321).
(2) أخرجه ابن ماجة (1260)، وابن خزيمة (1350) من طريق أيوب، به. وأخرجه أحمد في مسنده 23/ 263 - 264 (15019)، والبخاري (4130) معلقًا، ومسلم (840) (308)، وابن حبان 7/ 125، 129 (2874، 2877)، والطبراني في الأوسط 4/ 161 (3870)، والبيهقي في الكبرى 3/ 258، من طرق عن أبي الزبير، به.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 22/ 322 - 323 (14436)، ومسلم (840) (307)، والنسائي في المجتبى 3/ 175، وفي الكبرى 2/ 372 (1948)، والبيهقي في الكبرى 3/ 257، والبغوي في شرح السنة (1097) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 4/ 212 (2382)، والنسائي في المجتبى 3/ 170، وفي الكبرى 2/ 367 (1936)، والبيهقي في الكبرى 3/ 258 - 259، من طريق داود، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 484 - 485 (6107).
(5) ذكره أبو داود بإثر رقم (1236).
(6) انظر: تفسيره، ص 290.
(7) في د 4: "وغيره"، وهو تحريف، والمثبت يعضده ما ورد عند أبي داود، وقد ذكره بإثر رقم (1236).
قال أبو عُمر: رواهُ أيُّوبُ وجَماعةٌ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابر(2). كما رواهُ الثَّوريُّ.
وكذلكَ رواهُ عبدُ الملكِ بن أبي سُليمانَ، عن عَطاءٍ، عن جابر(3).
وكذلك رواهُ داودُ بنُ حُصينٍ، عن عِكرِمةَ، عن ابن عبّاس(4).
وكذلك رواهُ قتادةُ، عن الحسنِ، عن حِطّان الرَّقاشيِّ، عن أبي موسى فِعْلَهُ(5).
ومِن مُرسلِ مجُاهِد(6)، وعُروةَ(7) مِثلهُ.
وإلى هذا الوَجْهِ في صلاةِ الخَوْفِ ذهَبَ ابنُ أبي ليلى.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4238)، والنسائي في المجتبى 3/ 176، وفي الكبرى 2/ 373 (1949) من طريق الثوري، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 500 - 501 (2321).
(2) أخرجه ابن ماجة (1260)، وابن خزيمة (1350) من طريق أيوب، به. وأخرجه أحمد في مسنده 23/ 263 - 264 (15019)، والبخاري (4130) معلقًا، ومسلم (840) (308)، وابن حبان 7/ 125، 129 (2874، 2877)، والطبراني في الأوسط 4/ 161 (3870)، والبيهقي في الكبرى 3/ 258، من طرق عن أبي الزبير، به.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 22/ 322 - 323 (14436)، ومسلم (840) (307)، والنسائي في المجتبى 3/ 175، وفي الكبرى 2/ 372 (1948)، والبيهقي في الكبرى 3/ 257، والبغوي في شرح السنة (1097) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 4/ 212 (2382)، والنسائي في المجتبى 3/ 170، وفي الكبرى 2/ 367 (1936)، والبيهقي في الكبرى 3/ 258 - 259، من طريق داود، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 484 - 485 (6107).
(5) ذكره أبو داود بإثر رقم (1236).
(6) انظر: تفسيره، ص 290.
(7) في د 4: "وغيره"، وهو تحريف، والمثبت يعضده ما ورد عند أبي داود، وقد ذكره بإثر رقم (1236).
সুফিয়ান বলেন: এবং আবু যুবাইর আমাদের কাছে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সা.) নাখলায় অনুরূপভাবে তা (সালাত) আদায় করেছেন(১)।
আবু উমর বলেন: আইয়ুব এবং একদল (রাবী) এটি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন(২), যেমনটি সাওরী বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান, আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
অনুরূপভাবে এটি দাউদ ইবনে হুসাইন, ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
অনুরূপভাবে এটি কাতাদাহ, হাসান থেকে, তিনি হিত্তান আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মুসার কর্ম হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং মুজাহিদ(৬) ও উরওয়ার(৭) মুরসাল বর্ণনা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর ভয়ের সালাতের (সালাতুল খাওফ) ক্ষেত্রে ইবনে আবি লায়লা এই পদ্ধতির দিকেই গিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৪২৩৮) গ্রন্থে, এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭৬) ও 'আল-কুবরা' (২/৩৭৩, নং ১৯৪৯) গ্রন্থে সওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৩/৫০০ - ৫০১ (২৩২১)।
(২) ইবনে মাজাহ (১২৬০) এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫০) আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৩/২৬৩ - ২৬৪, নং ১৫০১৯), বুখারী (৪১৩০) মুআল্লাক হিসেবে, মুসলিম (৮৪০, নং ৩০৮), ইবনে হিব্বান (৭/১২৫, ১২৯, নং ২৮৭৪, ২৮৭৭), তাবারানি 'আল-আউসাত' (৪/১৬১, নং ৩৮৭০) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৮) গ্রন্থে আবু যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২২/৩২২ - ৩২৩, নং ১৪৪৩৬), মুসলিম (৮৪০, নং ৩০৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭৫) এবং 'আল-কুবরা' (২/৩৭২, নং ১৯৪৮) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৭) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯৭) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/২১২, নং ২৩৮২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭০) এবং 'আল-কুবরা' (২/৩৬৭, নং ১৯৩৬) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৮ - ২৫৯) গ্রন্থে দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৮/৪৮৪ - ৪৮৫ (৬১০৭)।
(৫) আবু দাউদ এটি ১২৩৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন।
(৬) দেখুন: তাঁর তাফসীর, পৃষ্ঠা ২৯০।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'দ ৪'-এ রয়েছে: "এবং অন্যান্যরা", যা একটি বিকৃতি; আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আবু দাউদের বর্ণিত রেওয়াত দ্বারা সমর্থিত, তিনি এটি ১২৩৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন।
আবু উমর বলেন: আইয়ুব এবং একদল (রাবী) এটি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন(২), যেমনটি সাওরী বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান, আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
অনুরূপভাবে এটি দাউদ ইবনে হুসাইন, ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
অনুরূপভাবে এটি কাতাদাহ, হাসান থেকে, তিনি হিত্তান আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মুসার কর্ম হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং মুজাহিদ(৬) ও উরওয়ার(৭) মুরসাল বর্ণনা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর ভয়ের সালাতের (সালাতুল খাওফ) ক্ষেত্রে ইবনে আবি লায়লা এই পদ্ধতির দিকেই গিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৪২৩৮) গ্রন্থে, এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭৬) ও 'আল-কুবরা' (২/৩৭৩, নং ১৯৪৯) গ্রন্থে সওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৩/৫০০ - ৫০১ (২৩২১)।
(২) ইবনে মাজাহ (১২৬০) এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫০) আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৩/২৬৩ - ২৬৪, নং ১৫০১৯), বুখারী (৪১৩০) মুআল্লাক হিসেবে, মুসলিম (৮৪০, নং ৩০৮), ইবনে হিব্বান (৭/১২৫, ১২৯, নং ২৮৭৪, ২৮৭৭), তাবারানি 'আল-আউসাত' (৪/১৬১, নং ৩৮৭০) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৮) গ্রন্থে আবু যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২২/৩২২ - ৩২৩, নং ১৪৪৩৬), মুসলিম (৮৪০, নং ৩০৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭৫) এবং 'আল-কুবরা' (২/৩৭২, নং ১৯৪৮) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৭) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯৭) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/২১২, নং ২৩৮২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩/১৭০) এবং 'আল-কুবরা' (২/৩৬৭, নং ১৯৩৬) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৩/২৫৮ - ২৫৯) গ্রন্থে দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৮/৪৮৪ - ৪৮৫ (৬১০৭)।
(৫) আবু দাউদ এটি ১২৩৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন।
(৬) দেখুন: তাঁর তাফসীর, পৃষ্ঠা ২৯০।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'দ ৪'-এ রয়েছে: "এবং অন্যান্যরা", যা একটি বিকৃতি; আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আবু দাউদের বর্ণিত রেওয়াত দ্বারা সমর্থিত, তিনি এটি ১২৩৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 520)