সাওরি(১) বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল কারাদ(২) নামক স্থানে সালাত আদায় করেছেন। তখন এক কাতার তাঁর পেছনে সারিবদ্ধ হলো এবং আরেক কাতার শত্রুর মুখোমুখি হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। এরপর তিনি তাঁর পেছনে থাকা লোকদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর তারা ফিরে গিয়ে তাদের সাথীদের স্থলাভিষিক্ত হলো এবং অন্য দল এল। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর তাদের সালাম ফেরালেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত হলো দুই রাকাত এবং প্রতিটি কাতারের সালাত হলো এক রাকাত।
সুফিয়ান বলেন: এটিও বর্ণিত হয়েছে, আবার ওটিও বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে আপনি যেটিই পালন করবেন, আমি আশা করি তা যথেষ্ট হবে।
আবু উমর বলেন: সাওরি 'সালাতুল খাওফ' বা ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে তিনটি পদ্ধতির সুযোগ দিয়েছেন:
প্রথমটি: ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিস, যা ইমাম আবু হানিফা গ্রহণ করেছেন।
দ্বিতীয়টি: আবু আইয়াশ আজ-জুরাকির বর্ণিত হাদিস। ইবনে আবি লায়লা সামগ্রিকভাবে এটি গ্রহণ করেছেন এবং আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণও এটি গ্রহণ করেছেন যখন শত্রু কিবলার দিকে থাকে।
তৃতীয়টি: সেই পদ্ধতি যা তাঁর (সাওরির) কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল কারাদ নামক স্থানে সালাত আদায় করেছেন। যদিও তিনি এটি তাঁর "জামে" গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবুও এটি তাঁর বর্ণিত হাদিস হিসেবে সংরক্ষিত। আশ'আস ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনে যাহদাম(৩) থেকে বর্ণনা করেন যে: তারা সাঈদ ইবনুল আসের সাথে তাবারিস্থানে ছিলেন। তখন সাঈদ হুজাইফাকে সালাতুল খাওফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। হুজাইফা বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি এদের নিয়ে এক রাকাত এবং ওদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং তারা তা পুনরায় আদায় করেনি(৪)।
সাওরি আরও বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবিল জাহম থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: সুনানে আবু দাউদ, ১২৩৬ নং হাদিসের পরবর্তী অংশ।
(২) যুল কারাদ: মদিনা থেকে দুই রাতের দূরত্বে অবস্থিত একটি জলাশয়, যা মদিনা ও খায়বারের মাঝে অবস্থিত। দেখুন: ইয়াকুত আল-হামাভির মু'জামুল বুলদান ৪/৩২১।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে বাযহাদাম"। তিনি হলেন সা'লাবা ইবনে যাহদাম আত-তামিমি আল-ইয়ারবুয়ি আল-হানজালি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৪/৩৯১।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪২৪৯), আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩৮/৩০২, ৪০১ (২৩২৬৮, ২৩৩৮৯), আবু দাউদ (১২৪৬), বাযযার তাঁর মুসনাদে ৭/৩৭০ (২৯৬৮), নাসায়ি তাঁর মুজতাবা ৩/১৬৮ এবং আল-কুবরা ২/৩৬৫ (১৯৩০) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (১৩৪৩), ত্বহাবি শারহু মা'আনিল আসার ১/৩১০ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান ৪/৩০২ (১৪৫২), হাকেম আল-মুস্তাদরাক ১/৩৩৫ এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৩/২৬১ গ্রন্থে, সুফিয়ান সাওরির সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৫/৯৯ - ১০০ (৩২৯৭)।