عن صالح بن خوّاتٍ سَواءً، حرفًا بحرفٍ. كذلكَ رواهُ مُعاذُ بن مُعاذٍ العَنْبريُّ، عن شُعبَةَ.
وأمّا أبو حَنِيفةَ وأصحابُهُ، إلّا أبا يوسُفَ، فإنَّهُم ذهَبُوا إلى ما رواهُ الثَّوريُّ وشَريكٌ وزائدةُ وابنُ فُضَيلٍ، عن خُصيفٍ، عن أبي عُبَيدةَ بن عبدِ الله بن مسعُودٍ، عن أبيهِ، قال: صلَّى رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ بطائفةٍ، وطائفةٌ مُسْتَقبِلي العدُوِّ، فصلَّى بالذينَ وراءَهُ رَكْعةً وسَجْدتينِ وانصرَفُوا ولم يُسلِّمُوا، فوَقَفُوا بإزاءِ العدُوِّ، ثُمَّ جاءَ الآخرُونَ فقامُوا مَقامَهُم، فصلَّى بهم رَكْعةً ثُمَّ سلَّمَ، فقامَ هؤُلاءِ فصلَّوا لأنفُسِهِم رَكْعةً، ثُمَّ سلَّمُوا، وذهَبُوا فقامُوا مقامَ أُولئكَ مُسْتقبِلي العدُوِّ، ورجعَ أُولئكَ إلى مَراتِبِهِم، فصلَّوا لأنفُسِهِم رَكْعةً، ثُمَّ سلَّمُوا(1).
ورَوَى أبو الأسودِ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن مَرْوانَ، عن أبي هريرةَ، قال: صلَّيتُ مع رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ نَجْدٍ صلاةَ الخَوْفِ، قال: فقامَتْ طائفةٌ معَهُ، وطائفةٌ أُخرَى مُقابِلَ العدُوِّ وظُهُورُهُم إلى القِبْلة(2). فذكَرَ مِثلَ حديثِ ابن مسعُودٍ سَواءً، إلّا أنَّهُ ليسَ في حديثِ ابن مسعُودٍ: وظُهُورُهُم إلى القِبلةِ، ولا فيه ما يُخالِفُ ذلك.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4245)، وأحمد في مسنده 6/ 426 (3882)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 311، من طريق الثوري، به. وأخرجه أبو داود (1245)، والطبري في تفسيره 9/ 151 (10357) من طريق شريك، به. وأخرجه أحمد أيضًا 6/ 26 (3561)، وأبو داود (1244)، وأبو يعلى (5353)، والطبري في تفسيره 9/ 151 (10356) من طريق ابن فضيل، به. وانظر: المسند الجامع 11/ 557 - 558 (9058)، وهو منقطع فإن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يدرك أباه.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 14/ 12 (8265)، وأبو داود (1240)، والنسائي في المجتبى 3/ 173، وفي الكبرى 2/ 370 (1944)، وابن خزيمة (1361)، والحاكم في المستدرك 1/ 338، والبيهقي في الكبرى 3/ 264، من طريق أبي الأسود، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 793 - 794 (13136).
وأمّا أبو حَنِيفةَ وأصحابُهُ، إلّا أبا يوسُفَ، فإنَّهُم ذهَبُوا إلى ما رواهُ الثَّوريُّ وشَريكٌ وزائدةُ وابنُ فُضَيلٍ، عن خُصيفٍ، عن أبي عُبَيدةَ بن عبدِ الله بن مسعُودٍ، عن أبيهِ، قال: صلَّى رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ بطائفةٍ، وطائفةٌ مُسْتَقبِلي العدُوِّ، فصلَّى بالذينَ وراءَهُ رَكْعةً وسَجْدتينِ وانصرَفُوا ولم يُسلِّمُوا، فوَقَفُوا بإزاءِ العدُوِّ، ثُمَّ جاءَ الآخرُونَ فقامُوا مَقامَهُم، فصلَّى بهم رَكْعةً ثُمَّ سلَّمَ، فقامَ هؤُلاءِ فصلَّوا لأنفُسِهِم رَكْعةً، ثُمَّ سلَّمُوا، وذهَبُوا فقامُوا مقامَ أُولئكَ مُسْتقبِلي العدُوِّ، ورجعَ أُولئكَ إلى مَراتِبِهِم، فصلَّوا لأنفُسِهِم رَكْعةً، ثُمَّ سلَّمُوا(1).
ورَوَى أبو الأسودِ، عن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن مَرْوانَ، عن أبي هريرةَ، قال: صلَّيتُ مع رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ نَجْدٍ صلاةَ الخَوْفِ، قال: فقامَتْ طائفةٌ معَهُ، وطائفةٌ أُخرَى مُقابِلَ العدُوِّ وظُهُورُهُم إلى القِبْلة(2). فذكَرَ مِثلَ حديثِ ابن مسعُودٍ سَواءً، إلّا أنَّهُ ليسَ في حديثِ ابن مسعُودٍ: وظُهُورُهُم إلى القِبلةِ، ولا فيه ما يُخالِفُ ذلك.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4245)، وأحمد في مسنده 6/ 426 (3882)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 311، من طريق الثوري، به. وأخرجه أبو داود (1245)، والطبري في تفسيره 9/ 151 (10357) من طريق شريك، به. وأخرجه أحمد أيضًا 6/ 26 (3561)، وأبو داود (1244)، وأبو يعلى (5353)، والطبري في تفسيره 9/ 151 (10356) من طريق ابن فضيل، به. وانظر: المسند الجامع 11/ 557 - 558 (9058)، وهو منقطع فإن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يدرك أباه.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 14/ 12 (8265)، وأبو داود (1240)، والنسائي في المجتبى 3/ 173، وفي الكبرى 2/ 370 (1944)، وابن خزيمة (1361)، والحاكم في المستدرك 1/ 338، والبيهقي في الكبرى 3/ 264، من طريق أبي الأسود، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 793 - 794 (13136).
সালিহ ইবনে খাওয়ার্ত থেকে অনুরূপভাবে, বর্ণে বর্ণে। মুয়ায ইবনে মুয়ায আল-আনবারিও শু’বাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সাথীবৃন্দ—আবু ইউসুফ ব্যতীত—তাঁরা সেই মত গ্রহণ করেছেন যা সাওরি, শারিক, যাইদাহ এবং ইবনে ফুদায়েল খুসাইফ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক দলের সাথে ভয়কালীন সালাত (সালাতুল খাওফ) আদায় করলেন এবং অন্য এক দল শত্রুর মুখোমুখি ছিল। তিনি তাঁর পেছনের দলের সাথে এক রাকাত এবং দুই সিজদাহ পড়লেন, এরপর তারা সালাম না ফিরিয়েই চলে গেল এবং শত্রুর সামনে গিয়ে দাঁড়াল। এরপর অন্য দল আসলো এবং তাদের স্থলাভিষিক্ত হলো। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত পড়লেন এবং সালাম ফেরালেন। এরপর তারা দাঁড়িয়ে নিজেদের জন্য এক রাকাত পড়ল এবং সালাম ফেরাল। তারা চলে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় দাঁড়াল এবং পূর্বের দলটি নিজেদের জায়গায় ফিরে এসে নিজেদের জন্য এক রাকাত পড়ল এবং সালাম ফেরাল(১)।
আবুল আসওয়াদ উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নাজদ যুদ্ধের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ভয়কালীন সালাত আদায় করেছি। তিনি বলেন: এক দল তাঁর সাথে দাঁড়াল এবং অন্য এক দল শত্রুর সামনে ছিল যাদের পিঠ ছিল কিবলার দিকে(২)। এরপর তিনি ইবনে মাসউদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে ইবনে মাসউদের হাদিসে ‘তাদের পিঠ কিবলার দিকে ছিল’—এ কথাটি নেই, আবার এর বিপরীত কিছুও নেই।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মুসান্নাফ’ (৪২৪৫) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ ৬/ ৪২৬ (৩৮৮২) গ্রন্থে, এবং তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ৩১১ গ্রন্থে সাওরি-এর সূত্রে। আবু দাউদ (১২৪৫) এবং তবারি তাঁর ‘তাফসির’ ৯/ ১৫১ (১০৩৫৭) গ্রন্থে শারিক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদও ৬/ ২৬ (৩৫৬১), আবু দাউদ (১২৪৪), আবু ইয়ালা (৫৩৫৩) এবং তবারি তাঁর ‘তাফসির’ ৯/ ১৫১ (১০৩৫৬) গ্রন্থে ইবনে ফুদায়েলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১১/ ৫৫৭ - ৫৫৮ (৯০৫৮)। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র), কারণ আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর পিতাকে পাননি।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর ‘মুসনাদ’ ১৪/ ১২ (৮২৬৫) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১২৪০), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৩/ ১৭৩ এবং ‘আল-কুবরা’ ২/ ৩৭০ (১৯৪৪), ইবনে খুজায়মাহ (১৩৬১), হাকেম ‘আল-মুসতাদরাক’ ১/ ৩৩৮ এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ৩/ ২৬৪ গ্রন্থে আবুল আসওয়াদের সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৬/ ৭৯৩ - ৭৯৪ (১৩১৩৬)।
আর ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সাথীবৃন্দ—আবু ইউসুফ ব্যতীত—তাঁরা সেই মত গ্রহণ করেছেন যা সাওরি, শারিক, যাইদাহ এবং ইবনে ফুদায়েল খুসাইফ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক দলের সাথে ভয়কালীন সালাত (সালাতুল খাওফ) আদায় করলেন এবং অন্য এক দল শত্রুর মুখোমুখি ছিল। তিনি তাঁর পেছনের দলের সাথে এক রাকাত এবং দুই সিজদাহ পড়লেন, এরপর তারা সালাম না ফিরিয়েই চলে গেল এবং শত্রুর সামনে গিয়ে দাঁড়াল। এরপর অন্য দল আসলো এবং তাদের স্থলাভিষিক্ত হলো। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত পড়লেন এবং সালাম ফেরালেন। এরপর তারা দাঁড়িয়ে নিজেদের জন্য এক রাকাত পড়ল এবং সালাম ফেরাল। তারা চলে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় দাঁড়াল এবং পূর্বের দলটি নিজেদের জায়গায় ফিরে এসে নিজেদের জন্য এক রাকাত পড়ল এবং সালাম ফেরাল(১)।
আবুল আসওয়াদ উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নাজদ যুদ্ধের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ভয়কালীন সালাত আদায় করেছি। তিনি বলেন: এক দল তাঁর সাথে দাঁড়াল এবং অন্য এক দল শত্রুর সামনে ছিল যাদের পিঠ ছিল কিবলার দিকে(২)। এরপর তিনি ইবনে মাসউদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে ইবনে মাসউদের হাদিসে ‘তাদের পিঠ কিবলার দিকে ছিল’—এ কথাটি নেই, আবার এর বিপরীত কিছুও নেই।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মুসান্নাফ’ (৪২৪৫) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ ৬/ ৪২৬ (৩৮৮২) গ্রন্থে, এবং তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ৩১১ গ্রন্থে সাওরি-এর সূত্রে। আবু দাউদ (১২৪৫) এবং তবারি তাঁর ‘তাফসির’ ৯/ ১৫১ (১০৩৫৭) গ্রন্থে শারিক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদও ৬/ ২৬ (৩৫৬১), আবু দাউদ (১২৪৪), আবু ইয়ালা (৫৩৫৩) এবং তবারি তাঁর ‘তাফসির’ ৯/ ১৫১ (১০৩৫৬) গ্রন্থে ইবনে ফুদায়েলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১১/ ৫৫৭ - ৫৫৮ (৯০৫৮)। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র), কারণ আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর পিতাকে পাননি।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর ‘মুসনাদ’ ১৪/ ১২ (৮২৬৫) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১২৪০), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৩/ ১৭৩ এবং ‘আল-কুবরা’ ২/ ৩৭০ (১৯৪৪), ইবনে খুজায়মাহ (১৩৬১), হাকেম ‘আল-মুসতাদরাক’ ১/ ৩৩৮ এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ৩/ ২৬৪ গ্রন্থে আবুল আসওয়াদের সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৬/ ৭৯৩ - ৭৯৪ (১৩১৩৬)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 518)