কুরবানি বা জবেহ করার মাধ্যমে, এর অর্থ এই নয় যে সে এর মাধ্যমেই তার ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গেছে। তারা বলেন: এটি তাদের সেই কথার মতো: "অমুক নারী পুরুষদের জন্য হালাল হয়েছে", যখন তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়। এর অর্থ হলো, মোহরানা এবং বিয়ের অন্যান্য শর্তাবলি পূরণ করার মাধ্যমে সে তাদের জন্য হালাল হয়।
আবু ওমর বলেন: আলেমগণ এ বিষয়ে দ্বিমত করেননি যে, যার হাড় ভেঙে গেছে বা যে ল্যাংড়া হয়ে গেছে, সে হালাল হয়ে যাবে। তবে তারা মতভেদ করেছেন কিসের মাধ্যমে সে হালাল হবে। মালিকের মত হলো: সে বাইতুল্লাহর তাওয়াফের মাধ্যমে হালাল হবে, অন্য কিছু তাকে হালাল করবে না(১)।
কুফাবাসীদের মধ্যে যারা এ বিষয়ে মালিকের বিরোধিতা করেছেন, তারা বলেন: সে নিয়ত এবং হালাল হওয়ার কার্যাবলি সম্পাদন করার মাধ্যমে হালাল হবে, যেমনটি আমরা তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছি। আবু সাওর হাজ্জাজ ইবনে আমরের হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী মত প্রকাশ করেন(২), যেমনটি আমরা তার পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছি। আবু সাওর ব্যতীত আর কেউ বলেননি যে, কেবল হাড় ভেঙে যাওয়ার কারণেই সে হালাল হয়ে যাবে; দাউদ এবং তার কিছু অনুসারী তাকে এ বিষয়ে অনুসরণ করেছেন।
আবু ওমর বলেন: যারা মনে করেন যে, উমরার ইহরাম বাঁধার পর যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে, তাকে সেই উমরার কাজা করতে হবে যাতে সে শত্রু কর্তৃক বা শত্রু ছাড়া অন্য কোনো কারণে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল; তারা ধারণা করেন যে, হুদাইবিয়ার পরবর্তী বছর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের উমরা করাটা মূলত সেই উমরার কাজা ছিল। তারা বলেন: এ কারণেই একে বলা হয়েছে(৩): উমরাতুল কাজা (কাজা উমরা)। তারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "যার হাড় ভেঙে গেছে অথবা যে ল্যাংড়া হয়ে গেছে, সে হালাল হয়ে গেছে, এবং তার ওপর অন্য একটি হজ বা অন্য একটি উমরা পালন করা আবশ্যক।"
আর যারা মনে করেন যে, শত্রু দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার হাদি জবেহ করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, আর তার এই কাজের মাধ্যমে সে সব কিছু থেকে হালাল হয়ে যাবে এবং তার ওপর আর কোনো দায়িত্ব থাকবে না; তারা এই দলিল পেশ করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাউকেই বলেননি যে: তোমাদের ওপর এই উমরার কাজা রয়েছে। আর কোনোভাবেই তাঁর থেকে এমন কিছু সংরক্ষিত নেই। এমনকি তিনি পরবর্তী বছরেও বলেননি যে: আমার এই উমরাটি সেই উমরার কাজা যাতে আমি বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিলাম, এবং তাঁর থেকে কেউ এমন কথা বর্ণনাও করেননি। তারা বলেন: আমাদের নিকট উমরাতুল কাজা নামে অভিহিত উমরাটি মূলত উমরাতুল কাজিয়া (চুক্তির উমরা)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/৩৯৭।
(২) ডি-৪ সংস্করণের পাঠ: শুধুমাত্র "হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী"।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি, ডি-৪ এবং এম-এ রয়েছে: "যা বলা হয়েছে", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।