এটি আবু সাওরের দলিল এবং যাঁরা তাঁর মত অনুসরণ করেছেন তাঁদের দলিল এই বিষয়ে যে, ইহরামকারী ব্যক্তি যখন অসুস্থতা বা হাড় ভাঙার(১) কারণে বায়তুল্লাহ থেকে বাধাগ্রস্ত হয়, তখন সে হালাল হয়ে যাবে; এবং আগামী বছর কাজা করা ব্যতীত তাঁর ওপর হাদি বা অন্য কোনো কিছুই ওয়াজিব হবে না।
পক্ষান্তরে অন্যান্য আলেম—যাঁরা তাঁর ওপর হাদি ওয়াজিব করেছেন এবং হাদি জবাই করার আগে হালাল হওয়া ও মাথা মুণ্ডন করা বৈধ মনে করেননি—তাঁদের পক্ষ থেকে তাঁর বিরুদ্ধে দলিল হলো: শত্রুর বাধার ওপর কিয়াস করা। কারণ এ সবই বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছাতে বাধা সৃষ্টি করা(২), মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর যদি তোমরা অবরুদ্ধ হও, তবে যে হাদি সহজলভ্য হয় (তা প্রদান করো)। আর তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না যতক্ষণ না হাদি তার গন্তব্যে পৌঁছায়।" [আল-বাকারা: ১৯৬]। সুতরাং আল্লাহ যখন অবরুদ্ধ ব্যক্তিকে হাদি তার গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে মাথা মুণ্ডন না করার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন এর দ্বারা বোঝা গেল যে, অবরুদ্ধ ব্যক্তি তার ইহরাম থেকে হালাল হতে পারবে না যতক্ষণ না তার জন্য মাথা মুণ্ডন করা হালাল হয়, আর হাদি জবাই না করা পর্যন্ত তা হালাল হবে না।
তাঁরা হুদাইবিয়ার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি হাদি জবাই না করা পর্যন্ত মাথা মুণ্ডন করেননি এবং হাদি জবাই না করা পর্যন্ত হালাল হননি।
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বিন বাদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইমুন বিন ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামাহ বিন বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফিকে বলতে শুনেছি: যখন ইহরামকারীর সামনে কোনো শত্রু বাধা হয়ে দাঁড়ায়, তখন সে হালাল হয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপই করেছিলেন; কুরাইশ কাফেররা তাঁকে উমরার সময় বায়তুল্লাহ থেকে বাধা প্রদান করেছিল, তখন তিনি তাঁর হাদি জবাই করেন, মাথা মুণ্ডন করেন এবং তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ হালাল হন। অতঃপর তাঁরা ফিরে যান এবং পরবর্তী বছর উমরা সম্পাদন করেন(৩)।
তাঁরা বলেন: হাজ্জাজ বিন আমরের হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"যার হাড় ভেঙে গেছে অথবা যে ল্যাংড়া হয়ে গেছে, সে হালাল হয়ে গেছে"—এর অর্থ হলো: অবরুদ্ধ ব্যক্তি যা দ্বারা হালাল হয়, তার মাধ্যমে তাঁর জন্য হালাল হওয়া বৈধ হয়ে গেছে...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা হাড় ভাঙা"।
(২) 'দ ৪' পাণ্ডুলিপির পাঠ হলো: "শত্রুর অবরোধ এবং বায়তুল্লাহয় প্রবেশে বাধা দান করা"।
(৩) এটি ইমাম তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১৪৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইরের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।