এতে প্রমাণিত হয় যে: আহলে কিতাব এবং অন্যান্য জিম্মি সম্প্রদায় যখন আমাদের কাছে বিচার প্রার্থনা করে এবং আমাদের বিচারকের ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্ট হয়, তখন তিনি তাদের মাঝে আমাদের শরীয়ত অনুযায়ী ফয়সালা করবেন; চাই তা তাদের কাছে যা আছে তার অনুকূলে হোক বা প্রতিকূলে। আর বিচারের ক্ষেত্রে তিনি তাদের আমাদের সমপর্যায়ে গণ্য করবেন।
আমাদের মতে এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করেই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুইজন ইহুদির ওপর পাথর ছুড়ে হত্যার (রজম) ফয়সালা দিয়েছিলেন। কারণ তিনি মা'ইজ এবং অন্যান্য মুসলিমদেরও রজম করেছিলেন। আর এটি সুবিদিত যে, তিনি মুসলিমদের মাঝে যাদের রজম করেছিলেন তা আল্লাহর নির্দেশ ও ফয়সালাক্রমেই করেছিলেন। কেননা তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কথা বলতেন না এবং আল্লাহর নির্দেশের আগে বেড়ে কিছু করতেন না; বরং আল্লাহ তাকে যা জানাতেন সে অনুযায়ীই ফয়সালা করতেন। আর এটি তাওরাতে যা আছে তার সাথে মিলে গিয়েছিল। এ বিষয়ে তাঁর জ্ঞান ছিল, আর একারণেই তিনি তাদের এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জিম্মিদের বিষয়ে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে যে, তারা যখন তাদের বিবাদ, অন্যান্য জুলুম এবং বিচার্য বিষয় নিয়ে আমাদের কাছে আসে: তখন কি তাদের মাঝে ফয়সালা করা আমাদের জন্য আবশ্যকীয় কর্তব্য, নাকি এ ব্যাপারে আমাদের ইখতিয়ার রয়েছে?
হিজাজ ও ইরাকের একদল আলেম বলেছেন: ইমাম ও বিচারকের ইখতিয়ার রয়েছে। তারা যদি আমাদের নিকট বিচার নিয়ে আসে, তবে তিনি চাইলে তাদের মাঝে আমাদের ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করবেন, আর চাইলে তাদেরকে তাদের নিজেদের বিচারকের কাছে ফিরিয়ে দেবেন। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {যদি তারা আপনার কাছে আসে তবে আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন অথবা তাদেরকে উপেক্ষা করুন। আর যদি আপনি তাদেরকে উপেক্ষা করেন তবে তারা আপনার কোনই ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি ফয়সালা করেন তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে ফয়সালা করুন। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন।} [আল-মায়িদাহ: ৪২]।
যারা এ কথা বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: মালেক(১), ইমাম শাফেঈ(২) তাঁর দুটি মতের একটিতে, এবং এটি আতা, শা'বী ও নাখঈ-এরও অভিমত।
আবদুর রাজ্জাক(৩) এটি ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুদাওয়ানাহ ৩/৪১২, এবং আল-বায়ান ওয়াত-তাহসিল ৪/১৮৬।
(২) আল-হাউয়িল কাবীর ৯/৩০৬।
(৩) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১০০০৬)।