অতঃপর আমি রওয়ানা হলাম এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: 'তুমি কি বাইআত গ্রহণ করবে এবং অন্যান্য লোকেরা যে বিষয়ে প্রবেশ করেছে (বাইআত হয়েছে) তাতে প্রবেশ করবে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'এভাবে।' অতঃপর তিনি তাঁর হাত বাড়িয়ে তা প্রসারিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর নিকট বাইআত হলাম। তারপর তিনি বললেন: 'তোমার পরিবার ও সম্পদের কাছে ফিরে যাও।' বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা যখন দেখল যে আমি বের হয়ে এসেছি, তখন তারা প্রবেশ করতে শুরু করল এবং বাইআত হতে লাগল।
ইবনুল মুনকাদির-এর পরিচ্ছেদে মহিলাদের বাইআত আলোচনার সময় বাইআত এবং তৎসংক্রান্ত মুসাফাহার অনেক হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ।
আহমাদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি দুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক ইবনে উইয়াইনা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ বিন কাসীর আমাকে ওহাব বিন কাইসান থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: মুসলিম বিন উকবা যখন মদিনায় আসলেন, তখন গোত্রসমূহ তাঁর নিকট বাইআত হতে আসতে লাগল। অতঃপর বনু সালিমা গোত্র আসল, কিন্তু আমি তাদের সাথে আসিনি। তখন তিনি (মুসলিম বিন উকবা) বললেন: 'জাবির আমার নিকট না আসা পর্যন্ত আমি তোমাদের বাইআত গ্রহণ করব না।' জাবির বলেন: তখন আমার কওমের লোকেরা আমার নিকট আসল এবং আল্লাহর দোহাই দিয়ে আমাকে অনুরোধ করল। আমি তাদের বললাম: 'আমাকে সময় দাও।' তারপর আমি উম্মু সালামার নিকট আসলাম এবং তাঁর (মুসলিম বিন উকবার) নিকট যাওয়ার ব্যাপারে তাঁর পরামর্শ চাইলাম। তিনি বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমি এটাকে পথভ্রষ্টতার বাইআত হিসেবেই দেখছি, কিন্তু তবুও আমি আমার ভাই আব্দুল্লাহ বিন আবি উমাইয়াকে নির্দেশ দিয়েছি যেন সে তাঁর নিকট গিয়ে বাইআত হয়।' মনে হচ্ছিল তিনি এর মাধ্যমে তাঁর রক্ত রক্ষা করতে চেয়েছিলেন। জাবির বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং তাঁর নিকট বাইআত হলাম।
আবু উমর বলেন: এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: 'আমার ভাই আব্দুল্লাহ বিন আবি উমাইয়া'। কিন্তু এর সঠিক পাঠ হবে: 'আমার ভাতিজা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি উমাইয়া'। কারণ তাঁর ভাই হাররার যুদ্ধ পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন না, বরং তার অনেক আগেই তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।
একই সনদে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিমাক বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এমন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিল যে মিথ্যাবাদী মুখতারের নিকট বাইআত হয়েছিল। সে বলল: 'এই লোকটির নিকট আমাদের বাইআত হওয়ার কারণে আপনি কি আমাদের ব্যাপারে কোনো ভয় পাচ্ছেন?' তিনি বললেন: 'আমি পরোয়া করি না যে তুমি তার নিকট বাইআত হয়েছ নাকি এই পাথরের নিকট বাইআত হয়েছ। মূলত বাইআত তো অন্তরে। সে যা বলে তুমি যদি মনে মনে তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকো, তবে তোমার এই বাইআতে কোনো সমস্যা নেই'।"
অনুরূপভাবে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন দীনারের চতুর্থ হাদিসের ওপর তামহীদে যা বর্ধিত করা হয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আজান দেয়, তাই তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আজান দেয়" (১০/৩৮১)। প্রথম সংস্করণে শুধুমাত্র প্রথম অনুচ্ছেদটিই উল্লেখ করা হয়েছে, যা হলো তাঁর বক্তব্য: "এই হাদিসে ফজর হওয়ার পূর্বেই সকালের আজানের কথা রয়েছে, এবং এ সম্পর্কে পূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে, আর এতে যা রয়েছে..."