وعن أن يُركَبَ بجُلُودِ النِّمارِ، وعنِ الخاتم إلّا لذي سُلْطانٍ. لم تَتِمَّ في واحِدٍ من الإسنادينِ العشرُ".
ومنه ما جاء في تمهيد الحديث نفسه زيادة وردت في ي 1، م:
"وحدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن سعيدٍ، قال: حدَّثني محمدُ بن زبّان، قال: حدَّثنا زكريّا بن يحيى بن صالح، قال: حدَّثنا المُفضَّلُ بن فضالةَ، عن يحيى بن أيوب، عن عُبيدِ اللَّه بن عمر بن حفصِ بن عاصِم بن عُمر بن الخطابِ، عن نافع، عنِ ابنِ عُمر: أنَّهُ كان يختِمُ الخاتم من ورِقٍ، ويلبسُهُ في يدِهِ اليُسرى. وهذا أصحُّ عنهُ".
فكأن المصنف عدل عنه؛ لأن موضعه ليس في الموضع الذي ذُكر فيه، إذ سيأتي حديث عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يتختم في يساره بعدُ.
أما الزيادات على الإبرازة الأولى فهي كثيرة جدًا، لو جُمِعت لجاء في مئات الصفحات، ولعلي أضرب مثلًا لهذا الصنيع، فأُبينُ ما زاده على تمهيد الحديث الثالث لعبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر: "كنا إذا بايعنا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: فيما استطعتم"، عند مقابلة بعض نسخ الإبرازة الأولى بالأصل الذي يمثلُ الإبرازة الأخيرة، فمما زاده: قوله (10/ 376 - 377):
"حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا مَسْلَمةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدِ بن الحَسَنِ الأصْبَهانيُّ، قال: حدَّثنا يُونُسُ بن حَبيبٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عليِّ بن زَيْدٍ، عن أنسٍ، قال: قَدِمتُ على عُمرَ بعدَ هَلاكِ أبي بكرٍ، فقلتُ: ارفَعْ يدَكَ أُبايِعْكَ على ما بايَعتُ عليه صاحِبَيكَ من قبلُ، أعني النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ، فبايَعتُهُ على السَّمع والطّاعةِ، فيما اسْتَطعتُ".
وقوله في (10/ 379 - 380):
"وذكَرَ ابنُ أبي شَيْبةَ، قال: أخبَرَنا عبّادُ بن العوّام، عن أشعثَ بن سَوّارٍ، عن أبيه، قال: سمِعتُ موسى بن طَلْحةَ، قال: بحثَ فيَّ أميرُ المُؤمِنينَ عليٌّ وأنا في الأسارى،
এবং চিতাবাঘের চামড়ার ওপর আরোহণ করা সম্পর্কে এবং শাসক ব্যতীত অন্য কারও জন্য আংটি ব্যবহার করা সম্পর্কে। এই দুটি সনদের কোনোটিতেই দশটি বিষয় পূর্ণ হয়নি।
আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো যা খোদ হাদিসের মুখবন্ধে এসেছে, এটি একটি পরিবর্ধন যা ইয়া ১ এবং মিম পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে:
“এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমদ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে যাব্বান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-মুফায্যাল ইবনে ফাযালাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রুপার আংটি ব্যবহার করতেন এবং তা তাঁর বাম হাতে পরিধান করতেন। আর এটিই তাঁর পক্ষ থেকে অধিকতর বিশুদ্ধ বর্ণনা।”
মনে হয় গ্রন্থকার এটি পরিহার করেছেন; কারণ এর স্থান সেই জায়গায় নয় যেখানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। যেহেতু উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর কর্তৃক নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি—যে তিনি বাম হাতে আংটি পরতেন—সামনে আসবে।
আর প্রথম সংস্করণের তুলনায় অতিরিক্ত অংশগুলো অনেক বেশি, যদি তা একত্রিত করা হয় তবে শত শত পৃষ্ঠায় পৌঁছে যাবে। আমি হয়তো এই কর্মপদ্ধতির একটি উদাহরণ দিচ্ছি, যাতে আমি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের তৃতীয় হাদিসের মুখবন্ধে (তামহিদ) তিনি যা বৃদ্ধি করেছেন তা স্পষ্ট করতে পারি: “আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কথা শোনা এবং আনুগত্য করার ওপর বায়াত করতাম, তখন তিনি আমাদের বলতেন: তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী।” যখন প্রথম সংস্করণের কিছু পাণ্ডুলিপির সাথে মূল কপির তুলনা করা হয় যা শেষ সংস্করণের প্রতিনিধিত্ব করে, তখন তিনি যা বৃদ্ধি করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: তাঁর উক্তি (১০/৩৭৬ - ৩৭৭):
“আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-আসবাহানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকরের ইন্তেকালের পর আমি উমরের কাছে আসলাম এবং বললাম: আপনার হাত বাড়ান (তুলুন), আমি আপনার কাছে সেই বিষয়ের ওপর বায়াত করব যার ওপর আমি ইতিপূর্বে আপনার দুই সঙ্গীর কাছে বায়াত করেছিলাম, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর। অতঃপর আমি তাঁর কাছে শোনা ও আনুগত্যের ওপর বায়াত করলাম আমার সামর্থ্য অনুযায়ী।”
এবং (১০/৩৭৯ - ৩৮০) এ তাঁর উক্তি:
“আর ইবনে আবি শায়বাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আশআস ইবনে সাওয়ার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসা ইবনে তালহাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমিরুল মুমিনীন আলী আমার ব্যাপারে অনুসন্ধান করলেন যখন আমি বন্দীদের মধ্যে ছিলাম,”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)